سن بلوغ البنت
ما رأیکم حول سن بلوغ البنات وشروطه والتکالیف الشرعیة المناطة بهنّ؟
تبلغ البنات بعد إتمام تسع سنوات قمریة، ولکن إذا لم یستطعن أداء بعض الواجبات مثل الصوم لضعف فی الأبدان فیسقط عنهن على أن یدفعن فدیة (مقدارها 750 غرام تقریباً من الحنطة أو ما شابهها) للفقراء.
فی کیفیة الرجوع الى مرجعین متماثلین
هل یجب أن یکون المرجع مجتهداً مطلقاً، أم یجوز أن یکون متجزئاً؟
لا یخلو تقلید المتجزئ من إشکال.
حکم تغییر المرجع الدینی
ما حکم تغیر المرجع الدینی وما حکم اعمال من غیر مرجعه صحیحة ام باطلة؟
لا یجوز تغییر المرجع الدینی إلا إذا ثبت کون غیره أعلم و إذا غیر مرجعه من دون ثبوت ذلک فأعماله التی تخالف رأی مرجعه السابق لا تخلو عن اشکال.
الاجتهاد المطلق
هل یتسنى لأحد بلوغ درجة الاجتهاد المطلق فی هذا العصر الذی توسعت وتعقدت فیه مسائل الإنسان ومشکلات الحیاة بحیث تستلزم القدرة على إستنباط أحکام تلک المسائل إحاطةً بعلوم ومعارف جمّة؟
هذا ممکن طبعاً. وأفضل دلیل على الإمکان هو الوقوع، وهو ما نراه حاصلا فعلا فی الحوزات العلمیة.
علائم بلوغ الفتیات
ما هی علائم بلوغ الفتیات بحسب رأیکم؟
تبلغ الفتاة عند إکمالها تسع سنین قمریة أو برؤیة دم الحیض قبل ذلک.
اختلاف الفتوى بین المرجع السابق والمرجع الجدید
تذکر الرسائل العملیة وجوب تقلید المجتهد الأعلم، فإذا کان تحدید الأعلم من المجتهدین صعباً على أهل العلم والخبرة ومستحیلا على العوام، فهل یجوز فی المسائل المختلف علیها جعل رأی الأکثریة هو الملاک بدلا من تقلید فرد واحد؟
لا یکفی رأی الأکثریة، فإذا ثبت الأعلم فیجب تقلیده فی المسائل الخلافیة وإلاّ فالناس مخیرون.
التبعیض بین المجتهدین
هل یجوز التبعیض من دون الاحتیاط الوجوبی؟
یجوز التبعیض بین المجتهدین المتساویین و إن کان فی غیر موارد الإحتیاط الوجوبی.
المسائل التی یصح فیها تقلید المجتهد المیت
فی أی المسائل یجوز العمل بفتوى المجتهد الرّاحل؟
یجوز ذلک فقط فی المسائل التی عمل بها.