شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

لا بأس فی ذلک.

أن یعمل على قضاء الأیّام الماضیة مقدار استطاعته أمّا بالنسبة الى کفّارتها فیعمل حسب ما ورد فی المسألة 1401 و1402 من توضیح المسائل، أما ما لا یستطیعه فساقط عنه.

على إفتراض هذه المسألة، یجوز لک الصوم الاستحبابی ولکن حاول أن تکسب رضا والدیک قدر المستطاع.

1- یجوز الإفطار فی الصوم المستحب و لک الثواب إن شاء الله و أما إن کان عند غروب الشمس و قبل المغرب فلا بأس بالإفطار و الصوم صحیح.2- یعلم الجواب مما سبق.

یجب علیهم الصیام فی فرض السؤال.

لیس صیام یوم الجمعة من المکروهات بل ذکر العلماء أنه من المندوب.

إذا عاد قبل الزوال و لم یکن قد تناول المفطر فی سفره یجب علیه صوم ذلک الیوم

لا یجوز الصوم فی السفر الا عند قصد الاقامة عشرة أیام.

اذا ورد وطنه بعد الزوال لا یصح صیامه والواجب علیه القضاء الا اذا کان کثیر السفر، و هو الذی یسافر أسبوعیاً ثلاث مرّات الی جامعته علی الاقل.

ا مخرج من هذا الا بنیّة الإقامة عشرة أیام نیة جدّیة.

لیس صیام یوم الجمعة من المکروهات بل ذکر العلماء أنه من المندوب.

لیست مفطرة إلاّ إذا دخلت فی الفم فتبللت باللعاب ثم أخرجت ثم أعیدت إلى الفم وهی مبللة وکانت رطوبتها بمقدار لا یستهلک فی اللعاب وقد ابتلع الرطوبة.