إجراء صیغة العقد عبر الهاتف
رجل من أحد الدول الخلیج وفتاة من العراق تقدم هذا الرجل للخطبة هذه الفتاة وأهل الفتاة بما فیهم ولی الأمر موفقون على الزواج فهل یصح العقد الدائم بالهاتف او عن طریق رسالة بریدیة تقوم الفتاة بقول الایجاب ویرد علیها الرجل برسالة بالقبول؟
اما الکتابة فلا تکفی و اما عبر الهاتف فانه مع استجماعه لجمیع الشرائط لا مانع منه.
إذن الأب فی متعة البکر غیر المسلمة
بالنسبة لزواج المتعةهل المقصود فی اخذ اذن الاب للمراة البکر (المسلمة ام غیر المسلمة)؟ افتونا ماجورین.
لا یشترط فی غیر المسلمة الا اذا کان فی ترکه مفسدة.
نفی الزوج للولد لعدم وجود الشبه
رجل زنا بأمراءة متزوجة (و العیاذ بالله) و بعد تسعة أشهر أنجبت مولود فأنکر الزوج أن یکون هذا الولد من صلبه (خصوصا بعد ما علم الزوج بالفاحشة) و یستند هذا الأنکار الى عدم الشبه بینه وبین الولد من حیث اللون والملامح، السؤال هو هل له نفی الولد عنه بسبب هذه العلامات وماذا لو أثبتت التحالیل الطبیة أن الولد لیس من هذا الزوج؟
هذه العلامات و التحلیلات الطبیّة لیست دلیلاً علی نفی الولد شرعاً عنه.
حدود العدالة للزوجات
1- ماهی الأمور اللتی حددها الشارع واللتی یطلب بها على الزوج العداله بین زوجتیه؟ ارجو التفضل بالتفصیل فهل المسأله دقیقه وحساسه لدرجه انه لو تکلم بکلمه جمیله مع احداهن وجب علیه المثل مع الأخرى؟2- هل یجوز للزوج تکرار الذهاب والجلوس فی بیت احدى الزوجتین وهذا الوقت هو من حق الزوجه الثانیه حسب المتعارف بینهم جمیعا؟ وهل یجب علیه المثل تجاه الأخرى؟3- ما الحکم اذا کان الزوج یزور بیت زوجته الثانیه فی یوم هو من حق الأولى , وفی یوم الثانیه فهو نادرا مایزور بیت الأولى ؟4- اذا کان الزوج فی الیوم اللذی مع زوجته الثانیه یعود مبکرا الى المنزل ویکثر الجلوس فیه ,فهل یجب علیه عمل المثل مع بیته وزوجته الأولى, وفی حال انه لایفعل المثل فهل یعتبر مأثوما وغیر عادل وخاصه ان الزوجه تعلم تقصیره تجاهها هذا ان اعتبر تقصیرا وتکلمه بذلک ولکنه یتعذر بکلمه هذا بیتی وهذا بیتی اجلس متى اشاء واخرج متى اشاء من ای البیتین؟5- هل یجب على الزوج الأستئذان من زوجته اذا کان ینوی قضاء الوقت اللذی هو من حقها فی بیت ومع زوجته الثانیه؟ وان وجب الأستئذان ولم تأذن له الزوجه بذلک فما الحکم؟6- هل عذر ان المال هو مال الزوج وان البیتین هم بیوته کاف کی یأکل فی احد البیتین مع علمه ان هذا الوقت وهذه الوجبه هی من حق البیت والزوجه الأخرى؟7- زوجه تشتکی بأن زوجها دائما یشک بأنها تضع له السحر فی الطعام ودائما یحرجها بأن یجعلها تأکل وتشرب من ای شیء تجلبه له قبله کی یتأکد من خلوه من السحر مع اعترافه لها وعلمه انه یمیل الى الأخرى , ما العمل؟8- هل من طریقه یتحقق بها اللعدل بین الزوجتین قدر المستطاع,وهل العداله مطلوبه ایضا فی المعامله کالأبتسامه والأخلاق الحسنه مع البیتین ؟9- هل تجب العداله ایضا مع اولاد الزوجتین؟10- ما الحکم إذا کان واضحا اعطاء الزوج الحب والحنان الى ولد زوجه من زوجاته وهو لایعطی ولو القلیل من ذلک الى احد اولاد الزوجه الأخرى ؟جزاکم الله الف خیر ووفقکم لمرضاته
العدالة فی هذه الامور غیر واجبة و ان کانت مطلوبة و بالنسبة لمسألة السحر فهو و ان کان له حقیقة خارجیة ولکن المذکور فی السؤال وسوسة و أوهام لا یعتنی بها.
إعطاء الهدایا لغیر المتحجّبات
نقیم فی قریتنا إحتفالات بمناسبة موالید أهل البیت علیهم السلام فی الشارع الرئیسی للقریة حیث نوزع الحلویات والهدایا على الحضور والسیارات المارة ویصادف مرور الکثیر من النساء فی سیاراتهن والبعض منهن لا یرتدین الحجاب. هل هناک أی إشکال شرعی فی إعطاء الغیر متحجبات الحلویات والهدایا علماً بأننا ملتزمین بالأخلاق والتعالیم الإسلامیة فی تعاملنا معهن؟
ذا کان فی اعطائهن أثر ایجابی لا بأس به.
سماع الأغانی و مشاهدة الأفلام الخلاعیة
أیهما أشد تحریماً سماع الاغانی أو مشاهدة الافلام الخلاعیة؟
کلاهما محرم و اللازم الإجتناب عنهما.
إستخدام الطبل فی الأعراس
ما حکم استخدام الطبل فی الأعراس؟
لا باس به إذا لم یؤد الی ما هو شبیه لمجالس اللهو و الفساد.
تعدد الزوجات فی الشرع المقدس
ما هو الأصل فی حکم تعدد الزوجات فی الشرع المقدس: هل هو الإباحة؟ أم الإستحباب؟ أم الإباحة المشروطة بضوابط مقیّدة أو ملجئة کعقم الزوجة أو عدم کفایتها واشباعها لزوجها مثلاً؟ أم أن حکمه الأصلی متغیرة بتغیر الحالات والمواضیع فیکون واجباً أومستحباً أومکروهاً حسب الحالات والمواضیع المتغیرة؟
الاحوط ان یکون ذلک عند الضرورة و امکان العدالة بینهن.
منع المدرسة لإرتداء الحجاب
نحن مسلمین نعیش فی الغربة ,لدینا بنت عمرها 14 سنة ,المشکلة ان المدرسة تمنع ارتداء الحجاب .هل نمنع البنت من الذهاب الى المدرسة ام تذهب بدون حجاب؟
یجب المحافظة علی حجابها مهما أمکن و ان لم تقدر علی ذلک فاللازم علیها لبس حجابها الی باب المدرسة و تخلعه داخلها من باب الضرورة ثم تلبسه حال خروجها و لا یجوز منعها عن الدراسة لما فی ذلک من المفاسد الکثیرة علی المسلمین.