جامع المسائل، مرکز الإجابة للأحکام الشرعیة والمسائل الفقهية

الاحتیاط الواجب الترک.

ذا کان فی اعطائهن أثر ایجابی لا بأس به.

اللازم الرجوع إلی الأعلم فی المسائل المختلف فیها و طریق اثبات الاعلمیة الرجوع الی أهل الخبرة و اذا لم یثبت ذلک فالانسان مخیر فی تقلید احد المراجع الذین یدور أمر الاعلمیة بینهم.

إذا کان الناس معتقدین بعدالتک وکانت قرائتک صحیحة ولم یکن فی القریة عالم دینی لإمامة الجماعة، فلک أن تتولى إمامة الجماعة.

لا یجوز التصدی لإمامة الجماعة لغیر العالم الدینی إذا کان الوصول إلیه ممکن.

لا بأس بها إذا لم تضر بالحمل او الزوجة.

یجوز ذلک.

یجوز ذلک.

لا یخلو ذلک من إشکال. علماً ان التکرار مرة أو مرّتین من باب مراعاة الاحتیاط لیس دلیلا على کونه وسواسیاً.

لا یجوز لهم ذلک. أمّا إذا لم یکونوا عارفین فلا یجب على الإمام إعلامهم بالموضوع.

1- لا شیء علیه فی مفروض السؤال إذا کان یعتقد سعة الوقت للغسل بعد العمل.2- إذا أنزل لا ارادیاً فلا شیء علیه.

لا یجوز العقد علی أمثال هؤلاء النساء المفترقة و إن طال الفراق إلاّ بعد إجراء الطلاق الشرعی و مضی العدة.

یمکنه أن یجدد العقد علیها لأنها إنّما تعقد منه.

من یکون مخطئاً فی اعتقاده و مخلصاً فی عمله لعله یکون شهیداً. لابد أن یکون قتله فی أثناء المعرکة بین المسلمین و غیرهم.

یجوز لکل من الزوجین أن یتمتع من الآخر بأی نحو کان ولکن یحرم شرب ماء الرجل.