شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

لا شک إن القرآن یؤکد علی إحترام الوالدین کما إنّ الأحادیث الواردة عن المعصومین یوکد بأنّ إحترامهما سبب لطول العمر و السعادة و النجاة و أنّ عقوقهما معصیة کبیرة.

نعم المراد هو ذلک.

بمقدورکم مراجعة أی من المراجع المعروفین فی المحافل العلمیة.

لابد أن یکون النعال علی نحو لا یمنع من السجدة.

هذه الشروط - ما عدا الحریّة - لازمة فی المرجع لا سیما فی أعصارنا، و عدم ذکرها فی کلمات جمع من الفقهاء لا یدلّ علی نفیها ، و لعلّهم أشاروا إلی ما هو الأهم فی نظرهم.

یکفی فی القضایا التاریخیة إذا لم تشتمل علی حکم إعتقادی أو عملی أن تسند إلی الکتاب الذی رویت فیه أو إلی القائل.ولکن بشرط أن یکون المضمون مفهوماً مناسباً لشأنهم (علیهم السلام).

هذا العمل حرام لا یجوز التکسب به.

الأحوط ترک الصید حینئذ ولکن أکله لیس حراماً.

فیه إشکال إلاّ إذا اختلط بمقدار کاف من الماء الجاری أو الکر.

یجب عدم مخالفة القوانین التی ذکرت أعلاه.

کتبنا الجواب عن ذلک فی کتاب تفسیرنا الأمثل فی تفسیر سورة المؤمنون.

الواجب علیه قبل کل شیء أن یتوب الی الله توبة حقیقیة ثم یجب علیه قضاء صلواته و صیامه و أداء الکفارة بالمقدار الذی کتبناه فی رسالة (توضیح المسائل).

الأحوط وجوباً أن تنحنی بمقدار تصل یداها الی رکبیتها.

الظاهر عدم وجود طریقة ملحوظة.

إذا کان دائم التردد على المکان فیتم صلاته ویصوم.