لا یکفی إثبات الهلال بواسطة المرقاب ولکن إذا حصل الإطمینان من إتفاق الفلکیین لا مانع من العمل به.
لا بأس بالمناظرة فی القنوات و غیرها ولکن لابد أن یکون من یقوم بالمناظرة رجلاً خبیراً قویاً عارفاً بمکتب أهل البیت(ع) و طریقة المناظرة ولأن أدلة صحة مذهب أهل البیت(ع) بحمدالله قویة و کتب المخالفین منها مملوئة ولکن العمدة ما ذکرنا من إحاطة من یقوم بالمناظرة بها ولابد أن یکون ذلک مع رعایة الأخلاق الإسلامیة و الأدب فی البحث و المجادلة بالتی هی أحسن.
إذا أمکنها معرفة صاحب الأموال اللازم هو السؤال عنهم فی ذلک و إذا لم یکن سبیل إلی معرفتهم یجوز صرفها فی حوائج المریض إذا کان محتاجاً إلیها و إلّا یتصدق بها علی بعض المحتاجین.
هذه الفرقة لهم أخطاء کثیرة و بعض العقائد الذی لا یوافق العقائد الإسلامیة.
تجوز الصلاة مادام الوقف باقیاً ولکن الأولی أداء کل صلاة فی أول وقتها.
إنه أمر مستحب مؤکد و لا یشترط فیها شروط الاُضحیه.
الأولی ترک هذه الأمور و التوکل علی الله و إیکال الأمر إلیه.
لا بأس بها إذا لم تضر بالحمل او الزوجة.
إنه موجود عند إمام العصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ولکن لیس کتاباً فیه بیان الأحکام و المعارف الدینیة بل فیه أخبار عن الحوادث الماضیة و المستقبلة و کتاب الله المنزل علینا الواجب علینا أتباعه هو القرآن الذی بأیدی المسلمین.
نعم هی من محارمه.
لا بأس به ولکن الأحوط ترک إستشمامها.
لا بأس به بل هو موافق للإحتیاط.
لا یجوز تغطیة الرأس للمحرم و یجوز الإستظلال لیلاً.
