السلام إلى ثلاث جهات بعد إتمام الصلاة
هل للتسلیمات الثلاثة التی یؤدیها المصلّون بعد الصلاة نص معیّن؟
لیس للتسلیمات الثلاث التی یؤدیها المکلّف الى ثلاث جهات دلیل خاص، ولکن لا بأس بها إذا کانت بنیّة أوامر الزیارة المطلقة.
لیس للتسلیمات الثلاث التی یؤدیها المکلّف الى ثلاث جهات دلیل خاص، ولکن لا بأس بها إذا کانت بنیّة أوامر الزیارة المطلقة.
لیس للتسلیمات الثلاث التی یؤدیها المکلّف الى ثلاث جهات دلیل خاص، ولکن لا بأس بها إذا کانت بنیّة أوامر الزیارة المطلقة.
لا یجب علیها إلّا إذا خافت من الفساد.
نعم قرن المنازل من المواقیت للحج.
لا بأس فی ذلک. على أن لا یحول بین المصلی والمیت جدار أو ستارة.
لا بأس فی ذلک. على أن لا یحول بین المصلی والمیت جدار أو ستارة.
لا یضر الماء الکثیر فی الغسل، أمّا إذا اسرف فإن المقدار الزّائد حرام. ولا إشکال عرق البدن إذا لم یجعل الماء مضافاً، على إنّ الأفضل غسل العرق قبل الإغتسال.
تفید بعض الروایات باستحبابه.
تفید بعض الروایات باستحبابه.
ان اشتراکهن فی صلاة الجماعة والجمعة مع ملاحظة العناوین الثانویة أولى فی عصرنا هذا.
لا خمس فی الارث.
لا خمس فی الارث.
عقوبتهما مختلفان ولکن لکل منهم سهم.
لا یجوز لها التزین فی عدة الوفاة، و الاحوط أن لا تخرج من بیتها الا عند الضرورة.
حدیث الکساء الوارد فی کتب الطریقین یدل علی أنّ أهل البیت هم النبی و علی بن أبی طالب و فاطمة و الحسن و الحسین (و سائر الائمة المعصومین) علیهم السلام، لا غیر.