شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

1- لا یجوز السعی من الدور العلوی إلا إذا کان هناک ضرورة شدیدة و لم یمکن السعی فی الدور الأول.2 - لا بأس به.

لا یجوز للمرءة أن تلبس لباس الزینة إلا أن تکون تحت العبادة.

الفرقة الناجیة هم الذین عملوا بالروایات المتواترة التی تقول "إنی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی ما إن تمسکتم بهما لن تضلوا أبداً" و هذه الروایة واردة فی کتب الفریقین بطرق کثیرة.

المراد من العلی هو الله تعالی لأنّه من أوصاف الله تعالی المذکورة بعد إسمه و قبل صفة العظیم و لکن أهل السنة یزعمون أن اضافة هذا الوصف هنا من مذهب التشیع فیجتنبون عنه.

لا یجوز التصدی لإمامة الجماعة لغیر العالم الدینی إذا کان الوصول إلیه ممکن.

الأحوط قصر شیء من شعر الرأس بقصد التقصیر.

لا شک إن القرآن یؤکد علی إحترام الوالدین کما إنّ الأحادیث الواردة عن المعصومین یوکد بأنّ إحترامهما سبب لطول العمر و السعادة و النجاة و أنّ عقوقهما معصیة کبیرة.

هذه فی الحقیقة من الخیالات و الأوهام ولا أصل لها؛ و الجن و إن کان موجوداً واقعیاً مذکوراً فی القرآن ولکن لیس له هذه الأعمال؛ و الأحسن من کل شیء تلقینه بأنّ هذه خیالات و أوهام و قرائة آیة الکرسی علیه فی کل یوم خمس مرآت. و ندعو لها بالفرج و الصحة.

المراد إنّه یصلی فی آخر الوقت بحیث یشک فی طلوع الشمس فیقول نستصحب عدم طلوعه و نصلی فهذه صلاة لیس من شأن المؤمن ولا سیما طالب العلم.

یجوز الذبح بالمکائن الحدیثة إذا کان مع الشرائط المعتبرة کإستقبال القبلة و ذکر إسم الله علیها و غیر ذلک.

إذا إشتریت هذه اللحوم من سوق المسلمین و یقولون إنّها ذبیحة المسلم فإنّه لا باس بأکلها.

إذا إشتریت هذه اللحوم من سوق المسلمین و یقولون إنّها ذبیحة المسلم فإنّه لا باس بأکلها.

یجوز له الإفطار و یجب علیه القضاء ولکن لا کفارة له.

عقوبتهما مختلفان ولکن لکل منهم سهم.

کل إمری بما کسب رهین إلا أن یقدر علی النهی عن المنکر و لم ینه عنه.