الشک فی عدد الصلاة الفائتة
ما حکم من یجهل المقدار الواجب علیه قضاؤه من الصلاة؟
یجب علیه القضاء بالمقدار الذی یعرف انّه فاته فی السفر أو الحضر، امّا ما یشک فیه فلا یجب علیه. کما ان الترتیب لیس واجباً فی صلاة القضاء إلاّ صلاة الظهر والعصر أو المغرب والعشاء الفائتة عن یوم واحد.
الصیام فی یوم الجمعة
هل توجد کراهة فی صیام یوم الجمعة؟
لیس صیام یوم الجمعة من المکروهات بل ذکر العلماء أنه من المندوب.
الرجوع الى مجتهد آخر فی حالات الاحتیاط الواجب
إذا کان جواب السؤال السابق انه فی حالة التعارض بین القانون والفتوى هو وجوب العمل بفتوى مرجع التقلید، فیرجى بیان فلسفة ولایة الفقیه وتشکیل الحکومة الاسلامیة والغایة من تشکیل القوّة المقننة ووضع القانون، وإذا کان الجواب هو وجوب العمل وفقاً للقانون، فعلى هذا ما هی الحکمة والغایة من التقلید ووجود مراجع التقلید؟ وما هی الآثار المترتبة علیه؟ وما فائدة الفتاوى الصادرة عنهم فی أبواب الفقه المختلفة التی توجد قوانین تنظمها؟
جواب السؤال السابق یوضح فلسفة وجود الحکومة وکذلک فلسفة المرجعیة.
عدم جواز لبس ما یکون مبرزاً لمفاتن الجسم
ینتشر فی اوساطنا هنا فی البحرین لبس نوع من انواع العبایات والتی تلبس على الکتف . وتاتی هذه العبایات باللون الأسود وتکون احیانا واسعه واحیانا متوسطة الوسع والبعض یفصلها ضیقه بارزه لملامح الجسم.ما حکم لبس هذه العبائه مع ضرورة لبسها فی اماکن العمل او فی الجامعات المختلطه.
یجوز منها ما لا یکون مبرزاً لمفاتن الجسم.
قضاء صلاة القصر فی الوطن
کیف تقضى الصلاة الفائتة فی السفر فی الوطن؟
قضاء صلاة السفر یکون بالقصر سواء وقع فی السفر أو فی الحضر، وعلى العکس یکون قضاء صلاة الحضر بالاتمام سواء فی السفر أو فی الحضر.
حبّ الرّجل إمرأة متزوجة
اذا أحب رجلا أجنبیا امرأة عاملة متزوجة لصفات فیها ممیزة هل یجوز له أن یلمح بذلک أم یجعله حبا صامتا ؟
لا یجوز له شیء من ذلک و علیه بتقوی الله و الحذر من مزالف الشیطان.
کتاب طب ألأئمة لإبن بسطام
ما رأیکم فی کتاب طب الأئمة لإبن بسطام من صحة الروایات الواردة فیها؟
لا یمکن الاعتماد علی جمیع ما ورد فیه.
انعدام الإستطاعة لقضاء الصلاة
فاتتنی صلوات کثیرة ولا طاقة لی على قضائها جمیعاً، فما تکلیفی؟
علیک قضاء صلواتک الفائتة تدریجیاً وعلى حسب إمکانک.
الوضوء مع وضغ الکریم للتجمیل
هل یعتبر الکریم الأساس التی تضعه المرأة للتجمیل وهو یتکون من کریم مخلوط بالبودرة وهو فی حالة جفافه یشکل طبقة رقیقة لا تکاد تمیزها فی الید إلا بلونها . ما الحکم فی الصلاة التی صلیتها مع العلم أننی سألت عن ذلک أحد المشایخ دون أن أوضح له المسألة بشکل جید ففهم أنه کریم لا یشکل طبقة کالدهن مثلا فأجاب بصحة العمل. کما أن بعض النساء سألتنی عن ذلک فأجبتهم بصحة العمل فما واجبی تجاههم وهل یجب علیهم أیضاً إعادة الصلاة.
اذا لم یکن مانعاً عن وصول الماء الی البشرة فالوضوء صحیح ، و الا وجب رفع المانع، و علیک ببیان هذا الحکم للنساء اللاتی سألتک سابقاً.
قطع الطواف الواجب اختیاراً
نستفتی سماحتکم فی هذه الأسئلة الملحة نظراً لتکرار حدوثها من قبل الحجاج الکرام، ولشدة ابتلاء الحجاج بها:1- ما هو حکم قطع الطواف الواجب اختیاراً والشروع بطواف جدید؟ جهلاً بالحکم أو نسیاناً أو عمداً؟ وهل یجب الفاصل الزمنی الطویل بین الطواف الملغى والمعرض عنه وبین الطواف المنشیء الجدید؟
یجوز إلغاء الطواف عند بعض هذه الأمور و الشروع فی طواف آخر ولا یجب ان یکون بینهما فصل زمنی خاص.