تعظیم الشعار الحسینیه من أفضل القربات ولکن لابد أن یکون ذلک من طریق الأمور المباحة فی الشرع و المقبولة عند العقلاء ولا یجوز الإضرار بالنفس و ما یوجب وهن المذهب.
هناک جنّتان برزخیة وأخرویة کما أن هناک جحیمان برزخیة و أخرویة و الصالحون بعد الموت فی الجنة البرزخیة کما أنّ المسیئون فی الجحیم البرزخیة و قد شرحنا ذلک فی کتابنا نفحات القرآن فی المجلد الخامس.
الاغماض مکروه فی الصلاة. أمّا إذا کان السبیل الوحید لحضور القلب فلا یستبعد استحبابه.
البدعة هی ما یؤدى بقصد وروده فی الشرع بالخصوص، أو أن یؤدی إلى هذا المعنى فی العمل. لذا فلا بأس فی المصافحة إذا حصلت بنیّة المطلوبیّة المطلقة، و ترکها أحیاناً.
البدعة هی ما یؤدى بقصد وروده فی الشرع بالخصوص، أو أن یؤدی إلى هذا المعنى فی العمل. لذا فلا بأس فی المصافحة إذا حصلت بنیّة المطلوبیّة المطلقة، و ترکها أحیاناً.
هذا العمل مخالف للاحتیاط، وإن کان الاقوى جوازه وإذا أدّى إلى وهن الصلاة فهو حرام.
لا تجوز طاعتهم فی الأوامر غیر المشروعة، أمّا أوامرهم المشروعة والصحیحة فتجب إطاعتهم فیها، کما یجب تسلیم شؤون المجتمع الإسلامی الرّئیسیة إلى الأفراد الملتزمین بالأحکام الشرعیة.
یجب علیه العمل وفق المناطق المعتدلة، وقد ذکرنا تفاصیل هذا الموضوع فی کتاب الصلاة والصوم فی القطبین. أمّا القبلة فی المناطق القطبیة فلا صعوبة فیها وذلک بالوقوف باتجاه أقرب نقطة إلى مکة. ومن هنا أیضاً یتضح حکم الصلاة والصوم فی الرحلات الفضائیة فتکون قبلة رواد الفضاء حیث تکون الأرض وامتدادها فی السماء.
تبلغ البنات بعد إتمام تسع سنوات قمریة، ولکن إذا لم یستطعن أداء بعض الواجبات مثل الصوم لضعف فی الأبدان فیسقط عنهن على أن یدفعن فدیة (مقدارها 750 غرام تقریباً من الحنطة أو ما شابهها) للفقراء.
یؤدی صلاته على تلک الحالة، فإذا کانت المدة قصیرة فالاحتیاط قضاء الصلاة بعدها، وإلاّ فلا لزوم للقضاء.
لا بأس فی النوم مع العلم بأن الصلاة ستفوت، ولکن ینبغی عدم النوم إن أمکن.
لا بأس فی النوم مع العلم بأن الصلاة ستفوت، ولکن ینبغی عدم النوم إن أمکن.
لا بأس فیه إذا کان بقصد القربة.
