جامع المسائل، مرکز الإجابة للأحکام الشرعیة والمسائل الفقهية

لا یجوز أکلها علی الأحوط وجوباً.

هو جائز إذا لم یتسبب فی ضرر معین للجسم ولم ینطو على صور مفسدة للأخلاق، وعلى کلّ حال لا یحدث إشکالا للوضوء أو الغسل.

هو جائز إذا لم یتسبب فی ضرر معین للجسم ولم ینطو على صور مفسدة للأخلاق، وعلى کلّ حال لا یحدث إشکالا للوضوء أو الغسل.

لا یجوز إلا بالنسبة للصلاة الواجبة إذا خاف فوت وقتها. و کذا یجوز لسائر الأمور بمقدار عرف العمل فی البلد.

لا یجوز مطلقا.

یؤدی صلاته على تلک الحالة، فإذا کانت المدة قصیرة فالاحتیاط قضاء الصلاة بعدها، وإلاّ فلا لزوم للقضاء.

المساجد الواقعة فی الشوارع ولا أمل فی عودتها یزول عنها حکم المسجد وکذلک حکم الوقف، ویجب على من فعل ذلک أن ینفق ما یعادل قیمتها على بناء مسجد آخر أو تعمیر مساجد أخرى، وهو فی الحقیقة من قبیل إتلاف عین المال. وما لم تظهر ضرورة ملحّة للغایة لا یجوز تهدیم المساجد بأیة حال من الأحوال، أمّا المساجد المتروکة فی الصحاری والقرى المهجورة فیجب صیانتها بالحدّ الذی لا یؤدی الى هتک الحرمتها.

إذا اشتریت من سوق المسلمین ومن أیدی المسلمین ومع إحتمال أن یکون البائع قد تحقق من ذلک، فهی طاهرة وحلال.

طاهرة إن شاء الله.

إذا کان ذلک فی موضع القدمین ظهراً او بطناً فلا بأس به.

طوافها صحیح فی جمیع الصور.

على فرض المسألة، فان قم فهی تعتبر وطناً لهم جمیعاً.

لا بأس فی ذلک عند الضرورة المؤکدة.

لا بأس فی ذلک عند الضرورة المؤکدة.

لا یجوز إذا کان سبباً لوهن صلاة الجماعة أو الإمام.