الصلاة فی الأرض المغصوبة
هل یتغیر حکم الأرض الغصبیة بمرور الزمن؟
انّ المؤکد انّ الصلاة تحرم فی الأرض المغصوبة ولا یغیّر مرور الزمن هذا الحکم أبداً.
وجود الحائل بین مصلی الرجال والنساء
هل یجب وجود حاجز من ستارة أو حائط بین النساء والرجال أثناء الصلاة والاستماع للمواعظ؟
وجود الحاجز أفضل ولیس واجباً بشرط مراعاة الموازین الشرعیة.
استعمال الرجال حاجیات النساء فی البیت
هل ثمّة إشکال فی أن یرتدی الجنسان خفاف بعضهما فی البیوت؟
لا إشکال فی ذلک، بل لا إشکال أیضاً فی لبس الملابس الخاصة للجنسین إذا لم یترتب علیه فساد، وإلاّ فیحرم.
حدّ الستر للمرأة والرجل
ما هو الحجاب فی رأی الإسلام وما هو اللباس الذی یعتبر حجاباً للمرأة والرجل؟ هل یعتبر الشعر المستعار الذی تضعه بعض النساء على رؤوسهن حجاباً لشعرهن الأصلی؟
الحجاب الشرعی للمرأة هو سترها جسمها عدا الوجه والیدین حتى المعاصم، أمّا بعض الملبوسات المعتبرة من الزینة الظاهریة، مثل الشعر المستعار، فلا یکفی وکذلک الألبسة المحسوبة ملابس زینة. أمّا حجاب الرجل فستر ما تعارف المسلمون على ستره، لذا فلا یجب ستر الرأس والیدین وبعض من العضد (فی القمصان ذات الأکمام القصیرة) وأمثالها على الرجال.
حمل کیس فیه غائط أثناء الصلاة
ما حکم صلاة من أجرى عملیة جراحیة لأمعائه الغلیظة وتم سد مخرجه على أن یجری جمع مدفوعه بکیس؟
إذا کان الکیس محمولا فلا بأس فیه، أمّا إذا تلوّث الجسم ولم یکن هناک حرج أو عسر فی الغسل فیغسل وإلاّ فیصلّی فی الحالة التی هو علیها.
ضرورت الحجاب
لما کان الحجاب أمراً إسلامیاً ضروریاً وکان من الضروری مراعاة القوانین والحدود الاسلامیة فی الجمهوریة الاسلامیة وخاصّة المدن المقدّسة مثل مدینة قم (والحمد لله على أنّ هذه المدینة تشهد مراعاة لهذه القوانین بشکل جید حتى الآن) إلاّ ان أعمالا غیر لائقة تصدر فی هذه البلدة ممّا یحطّ من شأنها ومقامها ومن بین ذلک ما یشاهد فی وسائط النقل وخاصة مواکب الأعراس التی تمرّ أمام حرم المعصومة المطهّر(علیه السلام) أو ما یحدث فی الأماکن المقدّسة عموماً مثل مسجد جمکران المقدّس الذی تحف به ألطاف الباری وبقیة الله الأعظم «عجل اللّه تعالى فرجه الشریف»، وهذا مما یؤسف له حقّاً لأن منزلة هذه المدینة أعلى من أن تسمح لمثل هذه الأشیاء أن تحدث فی شوارعها. وقد دأب المراجع العظام للتصدی بفتاواهم القاطعة إلى کل محاولات الاستکبار العالمی للاضرار بالثورة والإسلام، لذا فقد تقدمنا برفع هذا الأمر إلیکم لتبینوا لنا فتواکم الصریحة بصدده وخصوصاً فی مدینة قم المقدسة.
لا شک ان الحجاب من مسلّمات الإسلام التی یتّفق علیها جمیع الفقهاء وإن کل سفور أو حجاب ناقص خلاف للشریعة الإسلامیة المقدّسة وعلى الخصوص فی المدن المقدّسة وبشکل خاص فی العتبات المقدّسة حیث تجب مراعاة الحجاب فیها على أکمل وجه، کما ان إثم السفور وسوء الحجاب أعظم فیها. ولا شک انّ لبس الشادر (العباءة الفارسیة) مفروض فی کل مکان وهذه الأماکن على وجه الخصوص.
لبس الملابس السوداء فی التعازی
هل إن للبس السواد فی عزاء الإمام الحسین والأئمّة الآخرین(علیهم السلام)رجحان شرعی کما یقول صاحب الحدائق؟
إذا کان فیه تعظیم للشعائر فله رجحان.
إرتداء النساء ملابس الرجال وبالعکس
ما المقصود بالقول بأن ارتداء أحد الجنسین ثیاب الجنس الآخر حرام، وأی الثیاب والملابس هذه؟
المقصود هو ما اصطلح علیه عرفاً بأنه ملبوس نسائی (ولکن إذا لم یترتب علیه فساد فلا یحرم) وارتداد مثل هذا اللباس فیه اشکال شرعاً.
أداء المرأة الصلاة فی مکان یکون عرضة لرؤیة ا لأجانب
فی حالة وجود أجنبی ینظر بریبة وتلذذ، أو إذا کانت المرأة تصلی دون أن تستر وجهها وکفّیها المزینة بالحلی، فما حکم صلاتها؟
لا بأس على صلاتها ولکن الاحتیاط الواجب أن لا تجعل نفسها فی مرأى الأجنبی.
غطاء المرأة فی الصلاة
هل یجب أن یکون ستر المرأة فی الصلاة بحیث لا یظهر أی جزء من جسمها؟ وهل یجب ستر الحلی التی تزیّن الوجه والید أثناء الصلاة إذا کانت فی مکان لیس فیه أجنبی.
الواجب فی الصلاة ستر الجسم بکامله ما عدا الوجه والکفّین والأقدام حتى الرسغ من الجهات الأربع، ولا بأس فی الحلی والزینة إذا کانت على الثیاب.
صلاة الشخص الذی یخرج منه البول والغائط بصورة لا إرادیة
کیف تکون صلاة من لا سیطرة له على إدراره ومدفوعه إذ من الممکن فی أیة لحظة أن یخرج منه شیء من الادرار أو المدفوع، وعلى هذا فإن أطراف عورتیه وثیابه الداخلیة نجسة أکثر الأحیان، وحتى إذا عمد إلى تطهیرها فما تلبث أن تتنجس ثانیة؟
علیه أن یصلّی فی حالته تلک، أمّا بالنسبة الى الوضوء فیعمل وفق ما ورد فی المسألة 151 من زبدة الاحکام.
