القبلة فی البلدان غیر الإسلامیة
بأی إتجاه یجب على المسلمین المقیمین فی لوس انجلس الواقعة غرب امیرکا أن یصلّوا حتى تکون صلاتهم صحیحة ووجهتهم إلى القبلة، علماً بأن أجهزة تحدید القبلة المتوفرة (مثل قبلة نما رزم آرا وغیرها) تعیّن قبلة نیویورک الواقعة شرق امیرکا ولکنها لا تعین قبلة لوس انجلس التی تبعد عن نیویورک ست ساعات بالطائرة غرباً، والناس لا یدرون ماذا یفعلون، وهم یتوجهون فی صلاتهم استناداً إلى قوله تعالى: (أینما تولّوا فثم وجه الله) بالاتجاه نحو جهة واحدة، فتفضّلوا بتعیین تکلیفهم.
لا بأس فی أن تتوجهوا صوب الجهة المشهورة بین مسلمی ذلک المکان بأنها قبلة.
1 أداء النوافل فی السفر
هل إن الاتیان بالنوافل الممنوعة فی السفر هو من باب قلّة الثواب أم البدعة؟ وأی نوع من البدع؟
إتیان مثل هذه النوافل غیر مشروع.
الصلاة المستحبة بنیة النافلة
هل یمکن اعتبار الصلاة المستحبة ذات الکیفیة الخاصة مثل صلاة الوحشة بدیلا للنافلة الیومیة؟
إذا أدیت بقصد النافلة اعتبرت نافلة، ونرجو أن یکون لها ثواب الصلاة المخصوصة أیضاً.
الجمع بین الصلاتین
لماذا یصلی الشیعة الظهر والعصر وکذلک المغرب والعشاء جمعاً بینما یصلیها سائر المسلمین متفرقة وعلى خمس مرّات؟
إن الفصل بین الصّلوات، فی رأینا أیضاً مستحبّ وسنّة، غیر أن الجمع بینها جائز حتى أن فی روایات أهل السنّة ما یدل على ذلک، فعلى هذا فالجمع رخصة والفصل فضیلة.
الجمع بین الصلاتین
لماذا یصلی الشیعة الظهر والعصر وکذلک المغرب والعشاء جمعاً بینما یصلیها سائر المسلمین متفرقة وعلى خمس مرّات؟
إن الفصل بین الصّلوات، فی رأینا أیضاً مستحبّ وسنّة، غیر أن الجمع بینها جائز حتى أن فی روایات أهل السنّة ما یدل على ذلک، فعلى هذا فالجمع رخصة والفصل فضیلة.
الصلاة فی اللیالی المقمرة
ما حکم تأخیر الصلاة فی اللیالی المقمرة، برأیکم؟
لا فرق بین اللیالی المقمرة وغیر المقمرة.
التیمم فیما بین الصلاة
إذا کان الشخص مبتلىً بمرض یجعله عاجزاً عن منع خروج الریح منه، وکان الوضوء یضرّه، فهل یجب علیه الصلاة فی مکان (على صخرة مثلا) بحیث یستطیع التیمم إذا خرج منه شیء لمواصلة الصلاة؟
إذا کان بمقدوره التیمم أثناء الصلاة دون الاخلال بها وجب ذلک، إلاّ إذا کان تکراره موجباً للعسر أو الحرج فلا یجب.
الشخص الذی یخرج منه المنی دائماً
هل یجوز لمن ینزل منه بعض المنی مع البول ولا أمل له فی الشفاء أن یتیمم ویؤدی أعماله؟، مع الفرض أن غسل الجنابة بشکل دائم موجب لضرر غیر قابل للعلاج.
على فرض المسألة، فالاحتیاط الواجب أن یغتسل بالمقدار الذی لا یؤدی إلى الاضرار به، أمّا فی حالات الضرر فیجوز له التیمم على أن یتوضأ کذلک احتیاطاً، هذا إذا لم تستهلک قطرات المنی فی البول، أمّا إذا استهلکت فلا حاجة للغسل، کما إنه إذا شک فیما إذا کان ذلک منیاً أم رطوبة لزجة تخرج من الإنسان أحیاناً فلا غسل علیه.
القیام بالأعمال المشروطة بالطهارة
هل یجوز لمن تیمّم بدلا من غسل الجنابة أن یدخل المسجد أو أن یمس کلمات القرآن؟
یجوز لمن کانت وظیفته التیمم أداء جمیع الأعمال المشروطة بالطهارة.
الصلاة على المیت الغریق
لم یورد أی من المراجع ذکراً لصلاة الغریق فی أی من رسائلهم العملیة بدءً بالعروة الوثقى وحتى تحریر الوسیلة وکذلک الکتب الأخرى. فما الحکم، إذا غرق شخص فی بحر أو نهر ولم یعثر على جثته؟ هل تجب علیه الصلاة أم لا؟ وإذا کان الحکم بوجوب الصلاة علیه فکیف تؤدى؟
لا صلاة على مثل هؤلاء إلاّ إذا عثر على الجثة. أمّا بالنسبة لصلاة الغرقى فقد ورد ذکرها فی کلمات العلماء بهذا العنوان وهی..الصّلاة الیومیة لمن هو فی حالة غرق ولا یستطیع أن یؤدی سوى التکبیرات والاشارات.
جواز نبش القبر بسبب هتک الحرمة
جرى استحداث مرافق صحیة (دار الخلاء) قرب قبر أحد المؤمنین ممّا أدّى إلى تعذّر حتى قراءة سورة من القرآن عنده، وعبثاً راجعنا المسؤولین لنقل دور الخلاء إلى مکان آخر، فهل تجیزون لنا والحال هذه نبش القبر لنقل المیت إلى مکان آخر؟
اضغطوا علیهم لنقل الخلاءات إلى مکان آخر وبلغوا المسؤولین ان هذا العمل غیر صحیح شرعاً لأن فیه إهانة لقبر مؤمن وإذا أدّى استمرار هذه الحالة إلى هتک حرمة ذلک المیت فیجوز نقل المیت.
جواز نبش القبر عند الضرورة
توفیت فتاة فی الخامسة عشر من عمرها أثر حادث اصطدام سیارة ودفنت، ومنذ مدة یراها أقرباؤها ومعارفها وخاصة أُختها الکبرى فی المنام کأنّها تلح علیهم بأن یأتوا لأخذها لأنها حیة. وقد تکررت هذه الأحلام لدرجة أنّها باتت تهدد الحالة النفسیة لأُسرة الفقیدة وسلامتها. فهل تجیزون نبش قبرها لاستبیان الأمر؟
یجوز ذلک بالنظر للضرورة الناجمة عن القلق الشدید للعائلة، وعدم انطباق هتک الحرمة فی هذه المسألة، ومراعاة الاحتیاط (فی إجراء الحد الأدنى من النبش الضروری).