رجوع المرأة الی الطبیب
هل یجوز اللجوء للطبیب لیقوم بعملیه التولید للمرأه الحامل فى ظل وجود طبیبه ولکنها لیست ماهره مما یخشى على سلامه المولود فى حال قیامها بالتولید؟
إذا یخشی علی سلامة المولود فإنّه یجوز اللجوء للطبیب.
سریان النجاسة عن طریق الفأرة المیتة
إذا دخل الطعام فأر حی وخرج منه حیّاً، فهل الطعام طاهر؟
هو طاهر ولکنه ملوث والأفضل تجنّبه.
أکل الثمر المتدلی من البیت إلی الخارج
الثمر المتدلی من البیت الى الخارج، هل یجوز اکله او الاکل منه بدون اذن من اصحابه؟
لا یجوز أکله إلاّ بإذن صاحبه.
وضع الوقت غیر الأصلی فی المدرسة
انا معلم فی مدرسة ما ویبدأ الدوام الساعة 6:45 صباحا تواجهنی مشکلة انه حین قدومی الساعه 6:35 اجد المدرس الذی امامی واضع الوقت 6:20 (مع ملاحظة ان جمیع المعلمین یوقعون فی نفس الدفتر ) وهو غیر صحیح فإما انی اضع الوقت نفس الذی قبلی او اضع الوقت الاصلی واحصل على نقمة جمیع المعملین فی المدرسة والمدیر یعلم بأن جمیع الممعلمین لا یضعون الوقت الاصلی اثناء الحضور والانصراف وهذا هو حال اغلب المدارس .فماهو حکم وضع وقت غیر الاصلی وکذلک الحال بالنسبة للخروج
و اللازم تسجیل الوقت الحقیقی.
حکم المتنجس الثانی و الثالث
1_اذا کان متنجسا ولا ارى عین نجاسه هل بامکانی اعتباره متنجس ثانی او ثالث لعدم علمی اذا کان اول او ثانی او ثالث2_هل الواسطة الثانیه تنجس
1- اذا شک فی ذلک فهو أیضا محکوم بالطهارة.2- الواسطة الثانیة تنجّس و الثالثة لا تنجّس.
أخذ الربح من شرکة التأمین
سماحة المرجع السلام علیکم وبعد شرکة تامین تدفع لها لمدة ثمان سنوات فی کل شهر الف ریال وبعد الثمان تدفع الیک ستون الف ریال وکذلک تدفع لک راتب تقاعدی شهری یکفیک مع عیالک فی الحیاة وبعد الممات تتکفل بالمقصرین من عائلتک وزوجتک فما حکم الاشتراک فیها ؟
لا یجوز ذلک الا ان تکون تحت عنوان العقود الشرعیة کالمضاربة و یعطیک من ارباحها.
وجوب الخمس و إن کان علی الإنسان دیون
رجل حان وقت خمسه وکان لدیه زیادة وعلیه دیون فهل تخصم الدیون من رأس المال وهل هناک فرق فی ذلک بین أن تکون الدیون للمؤونة أو للتجارة مثلا ؟
إذا کانت الدیون متعلقة بتلک السنة تخصم من الربح، بلا فرق بین کونها دیوناً للمؤنة أو للتجارة.
الدراسة فی الجامعة الإمریکیة
سماحة السیدالمرجع حفظه الله ، ما هو حکم الدراسة فی الجامعة الأمریکیة؟
إن کانت الدراسة عندهم سبباً لتقویة شوکتهم فلا تجوز و إلاّ فلا مانع منها.
محاسبة حدّ المسافة الشرعیة
س1/هل تحسب المسافة الشرعیةمن حد الترخص إلى بدایة المدینة المقصودة أم إلى المقصد داخل المدینة ؟ س2/شخص یقطع مسافة شرعیة من محل سکنه إلى محل عمله یومیافحکمه التمام والصیام فما الحکم لو أرسله عمله إلى مکان مایبعد عن محل عمله مسافة شرعیة ؟ أو أقل من مسافة شرعیة ؟ ویکون ذلک فی الشهر مرة أو ثلاث مرات وبصورة غیر منتظمة ؟ س3/ شخص یبعد عن محل عمله مسافة شرعیة ویقیم فی مکان عمله خمسة أیام ویرجع لبلده یومین فی الأسبوع فما حکم صلاته وصیامه؟ وماذا یصلی فی الطریق ؟ وهل السفر قبل الزوال یبطل صیامه أم لا ؟ س4/طالب یقطع مسافة شرعیة یومیا من محل سکنه إلى محل دراسته فما حکم صلاته وصیامه ؟ ووعلى افتراض القصر والافطار هل یجوز التبعیض فی هذه المسألة؟
1- تحسب المسافة الشرعیة من آخر دور المبدأ الی أول دور المقصد.2- یقصر اذا کانت المسافة شرعیة و یتم اذا کانت اقل من ذلک.3- یجب علیه الاتمام و الصیام فی محل عمله . و علیه أن یقصر فی الطریق.4- علیه أن یتم صلاته و یصوم فی المبدأ و المقصد و الطریق.
الشک فی تطهیر محل البول
أنا شاب أبلغ من العمر 24 عام ، منذ حوالی 10 سنوات لاحظت خروج قطرات من البول بعد ذهابی للحمام بدقائق ، أخذت أتأخر فی خروجی من الحمام ولکن المشکلة لم تتغیر .المشکلة أنه لا یوجد وقت محدد لخروج هذه القطرات . . ذهبت للعلاج وللأسف الشدید لم أستفد منه . هذه المشکلة تسبب لی آلاما نفسیة ووساوس شیطانیة . ولکم تصور المعاناة التی أعیش فیها .(1) فقبل کل صلاة یجب أن أغسل موضع خروج البول وأبدل ملابسی بالکامل ، فی البرد القارص لصلاة الصبح وفی الحر فی الصیف . لا أستطیع أن أصلی خارج المنزل إلا اذا کنت قد إستطهرت قبل خروجی ولم أذهب للحمام ، أما اذا کنت قد ذهبت للحمام فلا بد أن أعود للمنزل لکی أستطهر . هذه المعاناة تجعلنی أحیانا أأخر الصلاة ، فلا أستطیع أن أصلی صلاة الظهر والعصر فی الجامعة أو العمل وأنتظر حتى أعود للمنزل الساعة 3 أو 4 .(2) سببت لی هذه المشکلة وساوس فی الوضوء وفی الصلاة فی عدد الرکعات وفی قدراتی الشخصیة وفی عملی .(3) یتسائل أصحابی عن عدم الصلاة فی وقتها مما یسبب لی حرجا کبیرا .(4) بدأت المشکلة فی التأثیر على جهازی العصبی من خلال کثرة الإستحمام .(5) بدأت أوسوس من أصغر قطرة بول .(6) لا أذهب للحمام وأضغط على نفسی خوفا من خروج هذه القطرات .حجم هذه القطرات بدأ یقل فی السنوات الأخیرة فبعد أن کان 3-4 أصبح الیوم 1-2 وأحیانا لا شئ ، ومع ذلک ما زلت أوسوس وأحتاط بالإستحمام.
جواب جمیع الاسئلة کالتالی:الواجب علی من ابتلی بالوسواس عدم الإعتماد علی شکه بل ولا علی یقینه فیما لا یوجب الیقین للأفراد السلیمة عن الوسواس و ما ذکرتم دلیل علی الإبتلاء بالوسواس ولو أنکم عملتم بما ذکرناه ذهب الوسواس عنکم یقیناً و فی موارد خروج البول لا یجب تطهیر المحل و تبدیل الألبسة إذا تسبب للعسر و الحرج و نحن نظن أن الریاضة فی کل یوم بمقدار نصف ساعة إلی ساعة واحدة و عدم التفکر فی المسائل التی توجب الوساس یکون سبباً لنجاتکم توبوا إلی الله و توسلوا إلیه و نحن ندعوا لکم بالسلامة و الشفاء عن قریب عاجل.
خروج المنی من دون اختیار
ما حکم من ینزل منیّه دون إختیاره؟
إن خروج المنی موجب للغسل فی جمیع الأحوال شرط التیقّن، أمّا إذا أدّت عملیة البروستات إلى نزول شیء من المنی یستهلک فی البول فلا تکون جنابة.