من أرباح السنة الجدیدة
شخص علیه مبلغ من الخمس لم یتمکن من دفعه فی أثناء سنته الخمسیة فما حکم مایلی: أ/ إذا أراد أن یدفعه من أرباح السنة الجدیدة فهل یخمس المبلغ الذی یرید أن یدفعه خمسا قبل تسلیمه ؟ وهل یجب علیه دفع خمس أو ربع المبلغ؟ب/ على افتراض وجوب تخمیس الخمس أولا هل یجوز له اقتراض مبلغ یعادل الخمس ویدفعه قبل رأس سنته الخمسیة؟ج/ وعلى افتراض جواز ذلک (ب) هل یحسم المبلغ المقترض من رأس مال سنته الجدیدة؟
أ و ب و ج: یجوز ذلک ولا یجب تخمیسه اولاً.
ملاحظة جمال المرأة للزواج
شخص عازم على الزواج وهو فی طور البحث عن المرأة المناسبة فهل یجوز لة النظر الى شکل المراة من خلال صورتها اذ کانت لا تعلم بذلک...نرجوا ان تعطونا بعض النصائح عند الإختیار الزوجة
لا بأس بذلک، و اللازم علیکم ملاحظة دینها و عفّتها قبل جمالها.
مداعبة الزوجة فی نهار شهر رمضان
شخص داعب زوجته فی نهار شهر رمضان فأنزل فما الحکم إذا کان قاصدا ذلک؟ وما الحکم إذا لم یکن قصده ذلک؟
اذا کان مطمئناً بعدم خروج المنی منه فخرج اتفاقاً لا یضر بصیامه.
الشروط ضمن العقد فی الزواج
شخص تزوج بامرأة ثم أراد أن یطلقها قبل الدخول بها فمن المعلوم أن له نصف المهر ولکن السؤال مایلی:أ/ کان علیه ضمن العقد شروطا معینة ب10000 ریال مثلا فهل یسترجعها کاملة أم له نصفها فقط؟ب/ لم یکن علیه شروط ضمن العقد ولکن العرف عندنا أن یشتری لها ذهبا ب 5000ریال وحقیبة بها مستلزمات نسائیة ب5000 ریال مثلا فإذا طلقها قبل الدخول بها فهل یحق له استرجاع ذلک کاملا أم له نصفها أیضا أم لاشیء له؟
1- یجب أداء الشروط تماماً.2- إذا وهبها ذلک من دون شرط یجوز له إسترجاعها کاملاً إذا لم تکن بینهما قرابة نسبیة.
حکم المرأة إن کانت فی یدیها إعاقة
شخص تزوج امرأة وعندما رآها تبین أن فی إحدى یدیها إعاقة من دون أن یعلم بذلک مسبقا فهل یعتبر هذا غشا وهل یحق له استلام المهر کاملا إذا أراد تطلیقها ؟
إذا لم یکن قد إشترط علیها السلامة من العیوب فهذا المقدار من الإعاقة لیس تدلیساً و معه تستحق تمام المهر إذا طلّقها بعد الدخول بها.
إعتبار النبة فی تعدد الغسل
شخص اغتسل غسل الجنابة یوم الجمعة ولم ینو غسل الجمعة غافلا عنه فهل یمکنه بعد ذلک غسل الجمعة ام هذا من التداخل القهری وهل یحصل على ثوابه ام لا علما انه مواظب علیه خصوصا اذا کان ناذرا غسل الجمعة فما الحکم؟
لا یحصل التداخل بذلک إلا إذا کان له نیة اجمالیة إلی ذلک
إستخدام العادة السریة
شاب مفرط فی استخدام العادة السریة ، حاول مرارا البعد عنها ولکن دون جدوى ، مع العلم باضرارها الطبیة رجاء القاء الضوء على هذا الموضوع من الناحیة الدینیة ورأی فیلتکم لعل الاجابة یکون فیها السبب وراء الانقطاع عن مثل هذه العادات
لا شک ان استخدام العادة السریة حرام شرعاً و سبب للعقوبات فی الدنیا و الآخرة و فیها مضار کثیرة و اللازم علی الشاب المسلم الاجتناب عن کل ما یوجب تحریک قوی الجنسیة من مشاهدة الافلام الخلاعیة و الحضور فی مجالس السوء و عند اصدقاء السوء حتی یکون نقیّ الثوب فی الدنیا و الآخرة.
رجوع الروح إلی البدن بعد الدفن
سمعنا البعض ینکر قضیة رجوع الروح إلى البدن بعد الدفن ، بحجة أنه لو رُدت لوجب إخراجه من القبر ، أو بحجج فلسفیة أخرى ، فهل الروایات فی هذا المضمون فی مستوى یُمکن معه إثبات حقیقة علمیة بها أم أنها فی حد الآحاد فحسب؟
رجوع الروح انما یکون الی الجسد المثالی لا هذا الجسد العنصری.
حد زنا المحصنة
سمعنا أن لسماحتکم فتوى بخصوص رجم الزانی ... أفیدونا جزاکم الله عن هذا الموضوع
حد زنا المحصنة هو الرجم و لکن اذا کان فی اجراء الحد آثار سلبیة یجوز تبدیله بشکل آخر.
حرمة التدخین
سمعنا أن سماحتکم أفتى بحرمة التدخین مطلقا فهل هذا الکلام صحیح أم لا؟
نعم، التدخین عندنا حرام مطلقاً.
أخذ الربح من شرکة التأمین
سماحة المرجع السلام علیکم وبعد شرکة تامین تدفع لها لمدة ثمان سنوات فی کل شهر الف ریال وبعد الثمان تدفع الیک ستون الف ریال وکذلک تدفع لک راتب تقاعدی شهری یکفیک مع عیالک فی الحیاة وبعد الممات تتکفل بالمقصرین من عائلتک وزوجتک فما حکم الاشتراک فیها
لا یجوز ذلک إلا أن تکون تحت عنوان العقود الشرعیة کالمضاربة و یعطیک من أرباحها.
أخذ الربح من شرکة التأمین
سماحة المرجع السلام علیکم وبعد شرکة تامین تدفع لها لمدة ثمان سنوات فی کل شهر الف ریال وبعد الثمان تدفع الیک ستون الف ریال وکذلک تدفع لک راتب تقاعدی شهری یکفیک مع عیالک فی الحیاة وبعد الممات تتکفل بالمقصرین من عائلتک وزوجتک فما حکم الاشتراک فیها ؟
لا یجوز ذلک الا ان تکون تحت عنوان العقود الشرعیة کالمضاربة و یعطیک من ارباحها.