جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

طاهرة إن شاء الله.

قد ورد فی روایات أهل البیت(ع) النهی عنه.

لا بأس به فی مفروض السؤال.

لا بأس به إذا لم یکن فیه ضر و کان ذلک فی غیر شعر الوجه.

1- تزین المرأة أمام غیر المحارم و غیر الجنس المماثل حرام.2- اللازم علی المؤمنات ترک هذه العادات الباطلة و الصلاة مع الوضوء فی وقتها.3- جمیع ذلک جائز.4- لا یجوز ذلک لما فیه من الإسراف و صرف المال فی غیر وجهه.

لا بأس به إذا لم یکن فیه ضر و کان ذلک فی غیر شعر الوجه.

لا یحرم ذلک الا ان یکون سبباً للفساد.

لا شک إنّ لبس السواد مکروه ولکن قد تعرض عناوین ثانویة مثل تعظیم شعائر الإسلام فی عزاء المعصومین فیکون مستحباً لذلک.

لا یجوز للمرءة أن تلبس لباس الزینة إلا أن تکون تحت العبادة.

لا شک فی حرمة لبس السلاسل الذهبیة للرجال علی کل حال و أما غیرها فإن کان یعد فی عرف المحل من الزینة المختصة بالنساء فلا یجوز للرجال و إن کان من الزینة المشترکة فإنّه یجوز و ربما تختلف فی ذلک عادات البلاد.

3 و 4 - لا یجوز ذلک إذا کان خارجاً عن المقدار المتعارف بین المؤمنات.

الأولی تقدیمه علیه.

لا مانع منه.

یجوز منها ما لا یکون مبرزاً لمفاتن الجسم.

إذا لم تکن زینة ظاهرة فلا بأس.