جامع المسائل، مرکز الإجابة للأحکام الشرعیة والمسائل الفقهية

الصلاة باطلة فی الفرض المذکور و یجب إعادته

إذا کان التغییر حقیقیاً ، و کان جنسه فی الواقع هو الجنس الجدید، یجوز له الزواج بحسبه.

إذا حصل لک الإطمینان بعدالته من إقتداء جمع من المؤمنین الذین لا بأس بهم أو أی طریق آخر، یجوز الإقتداء به و إلاّ فلا.

لا یجوز الصلاة فیها و إذا أمکنک الذهاب إلی مدرسة أخری وجب علیک ذلک.

لا بأس به إذا لم یکن فیه ضرر و کان ذلک فی غیر شعر الوجه.

اضغطوا علیهم لنقل الخلاءات إلى مکان آخر وبلغوا المسؤولین ان هذا العمل غیر صحیح شرعاً لأن فیه إهانة لقبر مؤمن وإذا أدّى استمرار هذه الحالة إلى هتک حرمة ذلک المیت فیجوز نقل المیت.

یجوز النقل إلى مکان آخر إذا لم یکن هناک هتک أو إهانة للجنازة عرفاً، ولکن الأفضل عدم تغییر المکان.

إذا کنت تعیش بینهم أو کان المسؤول عنه معاشراً لکم فإنّه لا یجب الإجتناب عما یلاقیه بحکم الضرورة.

نعم، یجوز الرهان فی سباق الخیل ولکن بین نفس المتسابقین فقط.

لیس هذا من سنن النبی و تبطل الصلاة به.

لا بأس بالصلاة فی تلک الغرقة و الأحوط أن لا تکون الصور أمامه إلا أن یسترها بستر.

لا یعذب المیت ببکاء أهله ولا تزر وازرة وزر اُخری مضافاً إلی أنّ البکاء علی المیت لیس بحرام و هو تسلیة لأهله و قد بکی رسول الله (ص) علی ولده إبراهیم و إجتمعت نساء مدینة فی دار حمزة و بکین علیه و ربما یکون البکاء من الشعائر الإسلامیة فی مثل حمزة و الحسین (ع).

لیست للنیة صیغة خاصه بل یکفی فیها ارادة صلاة الاداء او القضاء او غیر ذلک بحیث اذا سئل عنه یقول ارید صلاة الاداء او القضاء.

العارف الاسلامی من یکون عارفاً بالله و بصفاته الجمال و الجلال من طریق القرآن المجید و کلمات المعصومین و إنما الحلاج فلا یکون مقبولاً عندنا و العارف قد یعلم ما فی نفوس غیره إذا أراد الله ذلک.

اذا لم یعلم قطعا بالنجاسة فانه محکوم بالطهارة.