جامع المسائل، مرکز الإجابة للأحکام الشرعیة والمسائل الفقهية

لا یجوز الغش فی الإمتحانات.

غسل الرأس و الرقبة أولاً ثم الجانب الأیمن من البدن ثم الجانب الأیسر.

الإسراف هو صرف المؤنة أکثر مما هو لازم ولو لم یتلف شیء منه و أما التبذیر هو الإکثار الموجب للإتلاف کمن یطبخ لجمع قلیل من الضیوف أکثر من حاجتهم بمرات مما یوجب إتلاف الزائد عن حاجته و جمیع ذلک حرام.

نعم إذا کان بقصد الذکر المطلق.

لا فرق بین الأیات القصیرة و الطویلة فی ذلک.

لا بأس به إذا لم یکن فیه ضر و کان ذلک فی غیر شعر الوجه.

هذه الأحادیث ناظرة إلی الذین لا یصرون علی ذنوبهم.

لا مانع منه فی حال الضرورة.

الغیبة کبیرة من الکبائر و مرتکبها إن لم یتب منها فاسق.

إذا کان الدم داخل الفم فلا یبطل الصلاة، أمّا إذا ظهر على ظاهر الشفة وکان بحجم درهم أو یزید فعلیه أن یترک الصلاه ویغسل فمه ثم یصلّی، أمّا إذا کان أقلّ من حجم درهم وإختلط باللعاب وخرج من الفمّ ففی الصلاة إشکال أیضاً.

لا بأس فی ذلک عند الضرورة المؤکدة.

لیس هناک مدة معینة لنبش القبر لأن أجساد الناس وطبیعة الأراضی متفاوتة، ویجوز النبش فیما إذا حصل الیقین بذهاب جمیع آثار الجسد.

یصلی بنیة ما فی الذمة أعم من القضاء و الأداء. إذا بقی من الوقت بمقدار رکعة یصلی بنیة الأداء و إلا فینویها تضاداً.

إنها محکومة بالطهارة.

یجوز الذبح بالمکائن الحدیثة إذا کان مع الشرائط المعتبرة کإستقبال القبلة و ذکر إسم الله علیها و غیر ذلک.