تغطیة الرأس و النظر إلی المرأة ناسیاً
1. من محرمات الإحرام تغطیة الرأس. فما حکم من غطى رأسه ناسیاً و لکنه لما انتبه إلى ذلک أزال الغطاء عن رأسه.2. أیضاً فی الإحرام: ما حکم من نظر إلى المرآة ناسیاً و لکنه تذکر بأن هذا محرم بعد فترة طویلة ( أی بعد أن أکمل العمرة).
1- الناسی لیس علیه شیء.2- الناسی لیس علیه شیء.
وجوب خمس شهریة
أنا طالب أبلغ من العمر 21 عاماً و أدرس فی الجامعة و أستلم منها مکافأة شهریة فهل یجب علی الخمس.
یجب الخمس فیما یبقی منها إلی ما بعد تمام السنة.
الصدقات الجائزة والمحرمة علی السادة
ما هی الصدقات الجائزة والمحرمة على السادة الاشراف؟
الصدقات المحرمة علی السادة هی الزکات الواجبة سواء کانت زکاة مال أو فطرة و الکفلات الواجبة علی الأحوط و غیرها جائزة.
شروط لازمة فی المرجع الدینی
یذکر العلماء عادة فی الرسائل العملیة شروط المرجعیة، وهی معروفة، وأکثرها متفق علیها، لکن سؤالی فی البعض منها والتی لا یوافق علیه البعض أو لا یذکرها لسبب آخر، منها:1ـ الضبط والحفظ (الاستذکار وعدم النسیان)2ـ ممارسة الاجتهاد عملیاً، والبعض لا یشترط ذلک بل یکتفی بالاجتهاد3ـ الأعلمیة، فالبعض رغم أنه یوجبها ولو على نحو الاحتیاط الوجوبی لکنها لا یعدها حین سرده لشروط المرجع.4ـ الزهد، فقد ورد مثلا فی تحریر الوسیلة الاحتیاط الوجوبی لمشروطیة أن لا یکون المرجع مکبا على الدنیا و...5ـ الإحاطة بأمور الزمان والمکان، فهنالک من یشترطها دون توضیح أبعادها، والبعض لا یذکرها أصلا6ـ الحریة، فهنالک من یعدها ضمن الشروط. والمعروف عادة اشتراط البلوغ، العقل، الذکورة، الإیمان، طیب الولادة، الإجتهاد، العدالة، الحیاة، الأعلمیة أرجو توضیح رأیکم الخاص فی هذه الشروط أو إعادة صیاغتها مع جزیل الشکر والامتنان وجزاکم الله عن الإسلام خیر جزاء المحسنین
هذه الشروط - ما عدا الحریّة - لازمة فی المرجع لا سیما فی أعصارنا، و عدم ذکرها فی کلمات جمع من الفقهاء لا یدلّ علی نفیها ، و لعلّهم أشاروا إلی ما هو الأهم فی نظرهم.
ماحکم مخالفة أوامر الولی الفقیه السید القائد علی الخامئی
تجب متابعة الولی الفقیه فیما یرتبط بالحکومة الإسلامیة و فی غیرها یجب مطابعة مرجعه.
رفع السعر فی الأیام الخاص
أنا أعمل سائق على حسابی یکون توصیل الفرد بمبلغ 3ریال ویقوم أکثر السائقین برفع السعر فی آخر اللیل ویوم الجمعة وأخذ 5ریال أو 6ریال بسبب قلة السیارات آخر اللیل وازدحامهم فی یوم الجمعة.فهل یجوز؟
یجوز ذلک و لکن مراعاة الإنصاف علی کل حال حسن للمسلمین.
حکم التختم
1- ماحکم تدویر الخاتم فی قنوت الصلاة؟2-هل من علامات المؤمن التختم فی الیمین؟ وما حکم التختم فی الیسار؟3- ماحکم الدخول إلى الخلاء باالأحجار الکریمة کالعقیق والفیروزج وغیرها؟
1- ورد ذلک فی بعض الروایات.2- الأولی التختم بالیمین.3- لا بأس به إلاّ أن یکون منقوشاً علیها الأسماء المبارکة و حینئذ الأولی ترکه.
صلاة المرأة فی المسجد
1- ماتقولون فی صلاة المرأة فی المسجد من جهة الاستحباب .. هل هو مستحب أم لا بالقیاس الى صلاتها فی بیتها 2- لو کانت صلاة المرأة جماعة فی المسجد بإمامة الرجال هل هی مستحبة أم أنها أکثر استحبابا من صلاتها فی بیتها ؟
1- صلاة المرأة فی بیتها أفضل إلا أن یکون ذهابها إلی المسجد سبباً لتعلُّم الأمور الدینیة.2- هی مستحبة.
حکم الصلاة بالثوب المبتل بالعرق
ما حکم الصلاة بالثوب المبتل بالعرق؟
لا مانع منه و إن کان الأحسن لکل مسلم الصلاة بثوب نظیف.
التحکم فی جنس الجنین
أقوم ببحث عن حکم التحکّم فی جنس الجنین أرجو التکرّم بالإجابة على هذا السؤال لإثباته فی بحثی:هل یجوز اختیار جنس الجنین حیث أنّ المراة تتّبع نظاماً غذائیاً معیّناً أو تؤقّت لأن یکون الجماع یوم التبویض أو تأخذ غسول مهبلی قبل الجماع، وهناک طرق أکثر تقدّماً حیث تفصل الخلایا المنویة الذکریة عن الأنثویة فی المراکز الطبیة ثم تُحقن بها الزوجة. وهذه أسباب فقط والأمر أولاً وآخراً لله وقد نجحت بأکثر من 85% علماً بأنّ بعض العلماء أجاز ذلک عند وجود الحاجة الماسّة أو الضرورة والبعض منع.
لا مانع من ذلک شرعاً إذا لم یصاحبه إلاستفاده فی وسیلة محرّمة أو نظر غیر المحرم.
حدود نظر الأخ لاُخته
س: شخص یذهب لزیارة أخته ویُصادف أنَّ أخته ترضع أبنها وقهراً وبدون شعور الأخت یظهر ثدیها أمام أخوها ، فما حکم مشاهدة الأخ لثدی أخته شرعاً مع العلم دون قصد؟ س: فتاة تلبس سروال ریاضة (( قصیر )) فی البیت وطول هذا السروال یصل لحد الفخذ أو لنصف الفخذ ،، فهل یجوز للأخ أن ینظر لأخته على هذه الحالة؟ رأجیاً من جنابکم توضیح الإجابة لکلا الحالتین. س: ما هیَ المواضع المسموح بها للمتقدم للزواج أن ینظر إلیها بالنسبة للفتاة؟
1- یجوز النظر فی فرض السؤال.2- الأحوط ترک ذلک إلا أن تکون الاُخت صغیرة.3- هی المواضع التی تعارف بین الناس النظر إلیها فی هذه الحالة مثل الرأس و الشعر و الرقبة و أمثال ذلک.
دخول الحمام بالأسماء المقدسة
وددت سؤال سماحتکم عن حکم دخول الحمام بالآیات القرآنیة و الأسماء المقدسة کأسماء النبی و الأئمة علیهم السلام؟!
لا بأس به إذا کانت بعیدة عن النجاسة و لم تمس بدون طهارة.