حکم تغییر المرجع الدینی
ما حکم تغیر المرجع الدینی وما حکم اعمال من غیر مرجعه صحیحة ام باطلة؟
لا یجوز تغییر المرجع الدینی إلا إذا ثبت کون غیره أعلم و إذا غیر مرجعه من دون ثبوت ذلک فأعماله التی تخالف رأی مرجعه السابق لا تخلو عن اشکال.
لا یجوز تغییر المرجع الدینی إلا إذا ثبت کون غیره أعلم و إذا غیر مرجعه من دون ثبوت ذلک فأعماله التی تخالف رأی مرجعه السابق لا تخلو عن اشکال.
تعمل بنذرها و تترک سور العزائم و تقرئها بعد أیامها.
إذا لم تعلم الأبعد نجلاء الشمس تماماً ولم یکن الکسوف کاملاً لم یجب علیک قضاء.
5- نعم إذا بلغت المرأة من جهة الإلتذاذ إلی نهایة و خرجت منها مباشرة له رطوبة فیجب علیها الغسل
لا بأس به إذا لم یکن فیه ضر و کان ذلک فی غیر شعر الوجه.
یجوز لکل من الزوجین أن یتمتع من الآخر بأی نحو کان ولکن یحرم شرب ماء الرجل.
لا بأس به إذا لم یکن فیه ضرر و کان ذلک فی غیر شعر الوجه.
لا یجوز ذلک إلا أن تکون تحت عنوان العقود الشرعیة کالمضاربة و یعطیک من أرباحها.
3- المشهور هو جواز ذلک.
الواسطة الثالثة لا تنجس شیئاً.
المشی علی رمال البحر یوجب الطهارة مع زوال عین النجاسة بذلک ، و أمّا المشی علی نبات الارض فلا یوجب ذلک.
لا یجب الفحص حتی ولو کان الظن قویاً بل یبنی علی الطهارة.
1و2- البلد الذی یرید أن یسکن فیه الانسان مدة طویلة کسنة و ما فوقها هو بمنزلة وطنه یجب الاتمام فیه من دون حاجة الی نیّة الاقامة عشرة أیام.
إذا کانوا یدّعون الإسلام فاللازم قبول قولهم و ترتیب أحکام الإسلام علیهم.
البدعة هی إدخال ما لیس من الدین فی الدین، و أما الإحتفالات فهی أمور عرفیة یقصد بها التعظیم و التکریم للنبی صلی الله علیه و آله وسلم ولا یقصد بها أنّها أمور واجبة أو مستحبة وردت فی الشرع شبیه الإحتفالات بموالید الأبناء أو الآباء، فهی إذن أمور عرفیة و لیست من مصادیق إدخال ما لیس من الدین فی الدین.