جامع المسائل، مرکز الإجابة للأحکام الشرعیة والمسائل الفقهية

(المسألة 686): إذا شکّ بعد الصلاة أنّه صلّى في الوقت أم لا، فصلاته صحيحة بشرط أن لا يکون غافلا عن الوقت حين الشروع في الصلاة، ولکن إذا شکّ في أثناء الصلاة فصلاته باطلة ويجب عليه إعادتها بعد دخول الوقت.

(المسألة 687): إذا ضاق وقت الصلاة بحيث أنّه لو أتى ببعض المستحبّات وقع مقدار من الصلاة بعد الوقت وجب ترک ذلک المستحبّ «کالقنوت والإقامة».

(المسألة 688): من لم يبق لديه من الوقت إلاّ لرکعة من الصلاة وجب أن يأتي بتمام الصلاة بنيّة الأداء، ولکن يحرم تأخير الصلاة إلى هذا الحدّ، وعلى هذا إذا کان لديه من الوقت إلى المغرب بمقدار خمس رکعات صلّى الظهر والعصر بنيّة الأداء وهکذا الحال بالنسبة إلى سائر الصلوات.

(المسألة 689): يستحبّ أکيداً المبادرة إلى الصلاة في أوّل الوقت وقد ورد التأکيد على ذلک کثيراً في الروايات وکلّما کان أقرب إلى أوّل الوقت کان أفضل.

(المسألة 690): يجب على المعذور الذي يعلم يقيناً بأنّ عذره سيزول إلى آخر الوقت أن ينتظر، وإذا أيقن ببقاء عذره لا يجب عليه الإنتظار والصبر. امّا إذا احتمل زوال عذره فالأحوط وجوباً أن ينتظر ويصبر إلاّ في مورد التيمّم، ففي هذه الحالة يجوز له أن يصلّي في أوّل الوقت.

(المسألة 691): من لم يکن يعرف مسائل الصلاة وأحکام الشکوک والسهو وکان يحتمل الإبتلاء بها في الصلاة وجب عليه تأخير الصلاة عن أوّل الوقت ليتعلّم تلک المسائل، وأمّا لو کان مطمئناً بصحّة صلاته جاز له المبادرة إلى الصلاة في أوّل الوقت.

(المسألة 692): إذا طرأت مشکلة أثناء الصلاة لم يعرف حکمها أمکنه العمل بأحد طرفي الإحتمال ويتمّ صلاته ويجب بعد إتمام الصلاة السؤال، فإن کان ما أتى به باطلا أعادها (والأحوط أن يأتي بالطرف الأقوى في الإحتمال).

(المسألة 693): إذا رأى في المسجد نجاسة فالأفضل تطهير المسجد أوّلا ثمّ الصلاة، وکذلک لو کان الدائن يطالبه بالمال ولکن إذا کان الإتيان بالصلاة ومقدّماتها يستغرق وقتاً طويلا، فيجب عليه أوّلا تطهير المسجد وأداء الدين ثمّ الصلاة فإن فعل خلاف هذا الحکم أثم ولکن صحّت صلاته وفي حال ضيق الوقت تقدّم الصلاة.

(المسألة 694): يستحبّ أن يأتي بالفرائض اليومية الخمس في خمسة أوقات، يعني أن يأتي بکلّ صلاة في وقت فضيلتها، ولا يکفي الفصل بينها بمقدار النافلة أو التعقيبات فقط، بل المعيار هو وقت الفضيلة فقط.

(المسألة 695): وقت فضيلة صلاة الظهر إلى أن يکون ظلّ الشاخص بمقداره «المراد من الظلّ هو الظلّ الذي يظهر للشاخص من الظهر فصاعد» ووقت فضيلة العصر عندما يکون ظلّ الشاخص بمقداره إلى أن يصير ضعفي الشاخص ووقت فضيلة الصلاة المغرب من الغروب إلى إختفاء الحمرة المغربية «يعني اللون الأحمر الذي يظهر بعد غروب الشمس في جهة المغرب» ووقت فضيلة صلاة العشاء من زوال الحمرة المغربية المذکورة حتّى يحصل ثلث الليل ووقت فضيلة صلاة الصبح من أوّل طلوع الفجر حتّى ينکشف الهواء والجوّ.

(المسألة 696): يجب الإتيان بصلاتي الظهر والعصر على الترتيب، يعني أن يصلّي الظهر أوّلا ثمّ يصلّي العصر، وهکذا يجب رعاية الترتيب في صلاتي المغرب والعشاء، فإذا تعمّد الإتيان بصلاة العصر قبل صلاة الظهر، أو العشاء قبل صلاة المغرب بطلت صلاته.

(المسألة 697): إذا شرع في الصلاة بنيّة صلاة الظهر وفي الأثناء تذکر بأنّه قد صلّى صلاة الظهر قبل ذلک لم يجز له العدول بنيّته إلى صلاة العصر وبطلت صلاته وهکذا بالنسبة إلى صلاتي المغرب والعشاء. امّا لو نوى صلاة العصر ثمّ التفت إلى أنّه لم يصلّ الظهر أمکنه العدول إلى نيّة الظهر أينما التفت، وکذلک لو شرع في صلاة العشاء والتفت إلى أنّه لم يصلِّ المغرب، فإن التفت قبل رکوع الرکعة الرابعة فعليه العدول بالنيّة إلى المغرب، ولکنّه إذا التفت بعد رکوع الرکعة الرابعة فيتمّ صلاته بنيّة صلاة العشاء ثمّ يأتي بصلاة المغرب والأحوط إعادة صلاة العشاء.