جامع المسائل، مرکز الإجابة للأحکام الشرعیة والمسائل الفقهية

(المسألة 949): يجوز للمصلّي رفع بعض أعضائه السبعة ما عدا الجبهة عن الأرض أو يغيّر مکانها إذا لم يشتغل بالذکر ولا يجوز له ذلک عند اشتغاله بالذکر.

(المسألة 950): يجب الجلوس بعد السجدة الاُولى إلى أن يستقرّ البدن ثمّ يذهب إلى السجود ثانية.

(المسألة 951): يجب أن لا يکون موضع الجبهة في السجود أعلى ولا أنزل من موضع الرکبتين بأربع أصابع مضمومة، على الأحوط وجوباً، وهکذا موضع الجبهة بالنسبة إلى موضع رؤوس الأصابع سواء أکان الأرض منحدرة أم لا.

(المسألة 952): إذا وضع جبهته سهواً إلى مکان أعلى من محلّ رکبتيه أو أصابع قدميه بأکثر من أربعة أصابع مضمومة أو أخفض منها بذلک المقدار فإن کان الإرتفاع بمقدار لا يقال معه أنّه ساجد وجب أن يرفع رأسه ويضعه على مکان يکون إرتفاعه أقلّ من أربعة أصابع، وإن کان بمقدار يقال معه أنّه ساجد وجب عليه أن يسحب جبهته من ذلک المکان إلى مکان آخر يکون إرتفاعه بمقدار أربعة أصابع مضمومة أو أقل، فإن لم يتمکّن من سحب جبهته فالأحوط أن يتمّ صلاته ويعيده.

(المسألة 953): يجب أن توضع الجبهة ـ في السجود ـ على شيء يصحّ السجود عليه وسيأتي تفصيل ذلک في المسائل التالية بإذن الله تعالى، فإذا حال بين الجبهة وتلک الأشياء حائل کالشعر أو الوسخ الذي يکون على التربة بحيث يحول دون وصول البشرة إلى التربة بطلت السجدة ولکن لا بأس في تغيّر لون التربة.

(المسألة 954): إذا لم يتمکّن من وضع باطن کفّيه على الأرض وجب وضع ظاهرها فإن لم يستطع ذلک وجب وضع معصم اليد على الأرض، فلو تعسّر ذلک أيضاً فالأحوط وجوباً وضع أي مکان يستطيع وضعه على الأرض إلى المرفق، فإن تعسّر ذلک أيضاً کفى وضع العضد.

(المسألة 955): يجب على الأحوط وجوباً وضع مقدم إبهامي القدمين على الأرض حال السجود ولا يکفي وضع بقيّة الأصابع فلو کان اظفر إبهامه طويلا بحيث انّ إبهام قدمه لا يصل إلى الأرض ففي ذلک إشکال.

(المسألة 956): من قطع مقدار من إبهام قدمه وجب وضع ما تبقّى منه على الأرض فإن لم يبق شيء منه وضع بقيّة الأصابع فإن لم يکن له إصبع وجب وضع ما تبقّى من القدم على الأرض.

(المسألة 957): إذا سجد بشکل غير متعارف مثل أن ينام ويضع الأعضاء السبعة من البدن على الأرض فسجوده باطل.

(المسألة 958): إذا کان في جبهته دمل وما أشبه ذلک ولم يستطع وضعها على التربة وأمثالها جاز له وضع التربة إلى جانب الجبهة أو وضع تربتين على جانبي الجبهة بحيث يکون الدمّل في الوسط بشرط أن لا يکون أعلى من أربعة أصابع مضمومة، وإذا کان الدمّل أو الجرح استوعب جميع الجبهة وجب أن يسجد على أحد جنبيه أطراف الجبهة فإن عجز عن ذلک أيضاً وضع ذقنه على الأرض، فإن تعسّر ذلک أيضاً وجب السجود بأي موضع من الوجه، فإن لم يستطع السجود بأي موضع من الوجه وجب الإنحناء لسجود بالمقدار الممکن.

(المسألة 959): يجب على من لا يمکنه وضع جبهته على الأرض للسجود أن ينحني بالمقدار الذي يستطيع، ويضع التربة أو الشيء الذي يصحّ السجود عليه على مکان أکثر إرتفاعاً تصل إليه جبهته، ويضع باطن کفّيه ورکبتيه ورأس إبهامي قدميه على الأرض کالمتعارف ثمّ يسجد. وإذا لم يمکنه الإنحناء يجب أن يشير برأسه وإلاّ أشار بعينيه، يعني أن يغمضهما بنيّة السجود ويفتحهما بنيّة النهوض منه. وعلى کلّ حال الأحوط وجوباً أن يرفع التربة ويضعها على جبهته وإذا تعذّر کلّ ذلک فالأحوط أن ينوي السجود في قلبه.

(المسألة 960): إذا إرتفعت جبهته من مکان السجود ورجعت بدون إختيار عدّ سجدة واحدة سواءً قرأ الذکر في السجود أم لا، ولکن إذا رفعها عمداً فإن کان قبل الذکر فصلاته باطلة وإلاّ فلا إشکال.