جامع المسائل، مرکز الإجابة للأحکام الشرعیة والمسائل الفقهية

(المسألة 1014): إذا نطق بکلمة تکون حرفاً واحداً فإن کان لتلک الکلمة معنى (مثل ق بمعنى إحفظ) وکان يعلم معناها وقصده بطلت صلاته بل لو لم يقصد المعنى ولکنّه کان ملتفتاً إليه فالأحوط إعادة الصلاة.

(المسألة 1015): لا إشکال في السعال والتجشّؤ والتأوّه في الصلاة وإن کان متعمّداً ولکن قول (آخ) و (آه) وأمثال ذلک من الکلمات التي تحتوي على حرفين وکان متعمّداً فالأحوط وجوباً إعادة الصلاة.

(المسألة 1016): لا إشکال في ذکر الله وقراءة القرآن والدعاء في أيّ مکان من الصلاة فإن قال مثلا بنيّة الذکر (الله أکبر) ولکن رفع صوته عند التلفّظ بها ليفهم شخصاً آخر بشيء فلا إشکال، ولکنّ الدعاء والذکر بغير العربية فيه إشکال.

(المسألة 1017): لا إشکال في تکرار بعض الحمد والسورة وأذکار الصلاة في الرکوع والسجود والتسبيحات لتحصيل الثواب أو للإحتياط، ولکن لو کان بسبب الوسوسة ففيه إشکال.

(المسألة 1018): يجب أن لا يسلّم المصلّي على أحد في حال الصلاة، ولکن إذا سلّم عليه أحد وجب ردّه، ولکن الردّ يجب أن يکون مثل السلام مثلا لو قال أحد: «السلام عليک» أجابه بقوله: «السلام عليک» وإذا قال «سلام عليکم» أجابه بقوله: «سلام عليکم» حتّى لو قال «سلام» أجابه بقوله «سلام».

(المسألة 1018): يجب أن لا يسلّم المصلّي على أحد في حال الصلاة، ولکن إذا سلّم عليه أحد وجب ردّه، ولکن الردّ يجب أن يکون مثل السلام مثلا لو قال أحد: «السلام عليک» أجابه بقوله: «السلام عليک» وإذا قال «سلام عليکم» أجابه بقوله: «سلام عليکم» حتّى لو قال «سلام» أجابه بقوله «سلام».

(المسألة 1019): ردّ السلام في غير الصلاة واجب أيضاً، أمّا إلقاء السلام والإبتداء به فمستحبّ، ويجب أن يکون الردّ (أي الجواب) بنحو يعدّ ردّاً للسلام يعني لو تأخّر في الردّ مدّة من الزمان بحيث لا يعدّ معها جواباً وردّاً أثم ولم يجب عليه ردّ آخر.

(المسألة 1020): لو لم يردّ جواب السلام في الصلاة فقد أثم وصحّت صلاته.

(المسألة 1021): يجب أن يردّ المصلّي جواب السلام بحيث يسمعه المسلّم، وأمّا لو کان المسلّم أصمّاً أو کان في مکان شديد الضوضاء کفى الردّ بالشکل المتعارف والأحوط أن يشير أيضاً إلى ذلک ليفهم الطرف المقابل.

(المسألة 1022): يجب أن يردّ المصلّي جواب السلام بنيّة جواب السلام لا بقصد قراءة بعض آيات القرآن وأمثال ذلک.

(المسألة 1023): إذا سلّم الرجل أو المرأة الأجنبية وحتّى الطفل المميّز الذي يمکنه تشخيص الحسن من القبيح على المصلّي وعلى غيره وجب ردّ السلام.

(المسألة 1024): لا يجب الردّ على من سلّم مازحاً أو مستهزئاً أو من سلّم بشکل خاطىء بحيث لا يعدّ سلاماً، والأحوط وجوباً ردّ سلام غير المسلم بأن يقول (سلام) فقط أو يکتفي بالقول (عليک).