جامع المسائل، مرکز الإجابة للأحکام الشرعیة والمسائل الفقهية

(المسألة 1398): يکره للصائم اُمور منها:1 ـ إستعمال قطرة العين.2 ـ الإکتحال إذا وصل طعمه أو رائحته إلى الحلق.3 ـ الإتيان بما يضعف القوّة الجسدية مثل الفصد والحجامة والدخول في الحمام.4 - إستعمال الأنفية إذا لم يعلم بأنّها تصل إلى الحلق امّا إذا علم بذلک فلا يجوز.5 - إستشمام الأعشاب ذات الرائحة الطيّبة.6 ـ الجلوس في الماء ـ بالنسبة للمرأة ـ على الأحوط.7 ـ إستعمال الحقنة الجامدة على الأحوط.8 ـ تبليل الثوب الذي يلبسه.9 ـ قلع السنّ وکلّ ما يوجب إدماء الفمّ ويوجب الضعف.10 ـ السواک بالمسواک الطري.11 - تقبيل الزوجة من دون قصد الإمناء وکلّ ما يثير الشهوة الجنسية، امّا إذا کان بقصد الإمناء فهو يبطل الصوم.

(المسألة 1040): يکره في الصلاة کلّ شيء يزيل الخضوع والخشوع للمصلّي ومنها النظر يمينا وشمالا (طبعاً إذا لم يکن التفاته بمقدار کثير وإلاّ ففي صلاته إشکال) وأن يعبث بلحيته ويديه ويدخل إصابعه ببعضها ويبصق وکذلک النظر إلى خطوط الخاتم، وأيضاً يکره السکوت لسماع کلام الآخر عند قراءة الحمد والسورة والأذکار، ويکره أيضاً أن يصلّي في حالة النعاس وفي حال مدافعة البول والغائط أو لبس اللباس الضيّق.

(المسألة 49): ماء البئر طاهر ومطهّر وإن کان أقلّ من الکرّ وإذا غسل به شيء متنجّس ليس فيه عين النجاسة صار طاهراً إلاّ إذا لاقى عين نجس وتغيّر طعمه أو لونه أو رائحته بواسطة إتّصاله بالعين النجسة.

(المسألة 129): ماء الشعير المخمّر الذي يقال له «لُردُ بير» أيضاً ويکون على شکل دائري وله مصارف طبّية وغير مائع فهو طاهر وحلال.

(المسألة 128): الشراب المتّخذ من الشعير والذي يدعى الفقاع حرام وهو من حيث النجاسة مثل الخمر، ولکن ما يتّخذ من الشعير لخواصه الطبية ويطلق عليه «ماء الشعير» ولا يکون مسکراً أبداً فهو طاهر وحلال.

(المسألة 41): حکم ماء المطر حکم الماء الجاري فهو يطهّر کلّ شيء متنجّس يلاقيه، سواء کان المتنجّس من قبيل الأرض أو البدن أو الثوب أو غير ذلک بشرط أن لا يکون في المتنجّس عين النجاسة، وبشرط أن تنفصل عنه الغسالة.

(المسألة 23): ماء الکرّ هو الماء الذي لو صبّ في وعاء کلّ من طوله وعرضه وعمقه ثلاثة أشبار ونصف لملأ الوعاء أو الذي يکون وزنه 384 کيلو غراماً ـ 384 ليتراً ـ (على الأحوط وجوباً) والمعيار في الأشبار هو الأشبار المتوسّطة.

(المسألة 2028): ولو وکلت المرأة وکيلاً لتزويجها برجل عشرة أيّام أو شهرين مثلاً ولم يعيّن مبدأ المدّة فمبدئها هو اليوم والسّاعة التي يجري الوکيل الصيغة فيه.

(المسألة 1126): عند محاسبة المسافة الشرعية يجب الابتداء من آخر بيوت البلد.

(المسألة 663): مبطلات الوضوء تبطل التيمّم الذي هو بدل الوضوء، وکذلک جميع مبطلات الغسل تبطل التيمّم بدل الغسل.

(المسألة 1005): مبطلات الصلاة إثني عشر شيئاً هي:الأوّل ـ زوال أحد شروط الصلاة في أثنائه.

(المسألة 1989): ينحل عقد الکفالة بعدّة اُمور 1 ـ أن يؤدّي المدين طلبه. 2 ـ أن يتنازل الدائن عن دَينه. 3 ـ موت المکفول أي المدين. 4 - أن يسلّم المدين أو الشخص المتّهم إلى الدائن أو المدّعي. 5 - أن يتنازل الدائن عن حقّه في ذمّة الکفيل. 6 ـ موت الکفيل. 7 ـ أن يحيل صاحب الحقّ حقّه إلى غيره بواسطة الحوالة وأمثاله.