(المسألة 669): الصلوات الواجبة ستّ:1 ـ الصلوات اليومية.2 ـ صلاة الطواف الواجب.3 ـ صلاة الآيات.4 - صلاة الميّت.5 - فوائت الأب والاُمّ التي يجب قضاؤها على الولد الأکبر على النحو الذي سيأتي.6 ـ النوافل التي وجبت بسبب النذر والعهد والقسم.
(المسألة 670): الصلوات اليومية الواجبة خمس هي: صلاة الظهر والعصر وهما رباعيتان وصلاة المغرب وهي ثلاثية وصلاة العشاء وهي رباعية وصلاة الصبح وهي ثنائية، فيکون المجموع سبع عشرة رکعة. هذا في الحضر وامّا في السفر فيصلّي الرباعيات رکعتين بالشروط التي سيأتي ذکرها فيما بعد بإذن الله.
(المسألة 671): صلاة الجمعة رکعتان وهي تنوب صلاة الظهر يوم الجمعة، وهي واجبة عيناً في زمان حضور النبي (صلى الله عليه وآله) والإمام المعصوم (عليه السلام) ونائبه الخاص، وامّا في زمن الغيبة الکبرى فهي واجبة تخييراً، يعني أنّ الإنسان مخيّر بين صلاة الجمعة وصلاة الظهر، ولکن الأحوط أن لا تترک في زمن الحکومة الإسلامية العادلة.
(المسألة 672): وقت صلاة الظهر والعصر من أوّل الظهر الشرعي، وهو زوال الشمس من وسط السماء نحو المغرب، إلى حين غروب الشمس، وأفضل طريقة لمعرفة دخول وقت الظهر هي الإستفادة من الشاخص وهو عبارة عن قطعة عود مستقيمة أو شيش حديد يغرسها في الأرض بصورة عمودية، فإذا أشرقت الشمس عند الصباح وقع ظلّ هذا الشاخص على الأرض نحو المغرب، وکلّما صعدت الشمس وإرتفعت نحو وسط السماء تقلّص الظلّ، وعندما يصل الظلّ إلى آخر درجة من القلّة يکون وقت الظهر، وعندما يبدأ بالتزايد مرّة اُخرى صوب المشرق يکون أوّل وقت صلاة الظهر والعصر، طبعاً في مثل مکّة المکرّمة وما شابهها من المدن يزول الظلّ في بعض الأيّام ـ وقت الظهر ـ نهائياً، وتشرق الشمس على الأرض بصورة عمودية، في مثل هذه المناطق عندما يبدأ الظلّ بالإزدياد والإنتشار صوب المشرق يکون وقت صلاة الظهر والعصر.(1)ــــــــــــــــــــــــــــ1. ينبغي الالتفات إلى أنّ الساعة (12) ظهراً لا تکون هي الظهر الشرعي دائماً، فقد يتفق في بعض أيّام السنة أن تکون الظهر الشرعي قبل الساعة (12) وقد تکون بعده.
(المسألة 673): لکلّ من صلاة الظهر والعصر وقت مخصوص ووقت مشترک: امّا الوقت المخصوص للظهر فمن أوّل الظهر إلى أن يمضي من الظهر بمقدار أداء صلاة الظهر والوقت المخصوص لصلاة العصر قبل الغروب بمقدار أداء صلاة العصر، فلو أنّ أحداً لم يصلّ الظهر إلى هذا الوقت وجب عليه الإتيان بصلاة العصر وقضاء صلاة الظهر بعد ذلک والوقت المشترک لصلاة الظهر والعصر هو ما بينهم.
(المسألة 674): إذا اشتغل بصلاة العصر قبل صلاة الظهر سهواً وأدرک خطأه في أثناء الصلاة، فإن کان الوقت مشترکاً وجب العدول أي أن ينوي صلاة الظهر بدل صلاة العصر ويقصد أنّ هذه الصلاة هي صلاة الظهر ثمّ يتمّها وبعد ذلک يأتي بصلاة العصر، فإن کان الوقت هو المخصوص للظهر فصلاته باطلة ويجب أن يستأنف الصلاة بنيّة صلاة الظهر.
(المسألة 675): المغرب يتحقّق بإختفاء قرص الشمس في الاُفق، والأحوط أن ينتظر حتّى تزول الحمرة المشرقية التي تحصل بعد غروب الشمس من فوق رأسه وتتجه نحو المغرب، ففي هذا الوقت يحين موعد صلاة المغرب والعشاء ويستمرّ هذا الوقت إلى منتصف الليل.
(المسألة 676): لکلّ من صلاتي المغرب والعشاء وقت مختص ووقت مشترک فالوقت المخصوص لصلاة المغرب هو من أوّل المغرب إلى مدّة بمقدار أداء ثلاث رکعات، فلو کان مسافراً وصلّى العشاء بتمامها في هذا الوقت بطلت صلاته حتّى لو کانت عن سهو، والوقت المختّص لصلاة العشاء هو قبل منتصف الليل بمقدار أداء صلاة العشاء، فلو أنّ أحداً لم يصلّ صلاة المغرب إلى هذا الوقت عمداً وجب عليه أن يصلّي العشاء أوّلا ثمّ يقضي صلاة المغرب، وفيما بينهما هو الوقت المشترک، فلو أنّ شخصاً صلّى العشاء سهواً قبل صلاة المغرب في هذا الوقت المشترک، ثمّ علم بعد الصلاة بذلک فصلاته صحيحة، ويجب عليه الإتيان بالمغرب بعد ذلک.
(المسألة 677): الوقت المخصوص والمشترک المذکور معناه في المسألة السابقة يتفاوت بالنسبة للأشخاص، مثلا بالنسبة للمسافر فصلاة الظهر والعصر والعشاء تکون بمقدار رکعتين وبالنسبة للحاضر بمقدار أربع رکعات.
(المسألة 678): إذا دخل في صلاة العشاء قبل صلاة المغرب سهواً أو غفلةً ثمّ علم في الأثناء أنّه لم يصلّ المغرب وجب عليه العدول بالنيّة إلى صلاة المغرب إلاّ إذا کان قد دخل في الرکعة الرابعة فلا يجوز له العدول حينئذ، ويجب عليه إتمامها ثمّ الإتيان بصلاة المغرب.
(المسألة 679): آخر وقت صلاة العشاء هو منتصف الليل (والأحوط وجوباً أن يحسب منتصف الليل من أوّل غروب الشمس إلى أذان الصبح ويکون منتصف الليل هو منتصف هذه المدّة) وامّا بالنسبة لصلاة الليل فيحسب من أوّل الغروب إلى أوّل طلوع الشمس من غد.
(المسألة 680): إذا لم يأت بصلاتي المغرب والعشاء إلى نصف الليل عمداً يکون الوقت قد فات، وعليه أن يقضيهما، أمّا إذا لم يأت بهما لعذر أتى بهما إلى ما قبل حلول الفجر وکانتا أداءً.
