(المسألة 17): إذا تغيّرت فتوى المجتهد وجب العمل بالفتوى الجديدة ولکن الأعمال التي أتى بها وفق الفتوى السابقة صحيحة مثل العبادات أو المعاملات ولا تحتاج إلى الإعادة. وهکذا إذا عدل من مجتهد إلى مجتهد آخر لم تجب إعادة الأعمال السابقة إذا خالف رأي الجديد.
(المسألة 18): إذا قلّد مجتهداً مدّة ولکن لم يعلم أنّ تقليده هذا کان صحيحاً أم لا، فلا إشکال بالنسبة إلى الأعمال السابقة، ولکن عليه التثبّت من صحّة التقليد للأعمال الفعلية والمستقبلية.
(المسألة 19): إذا تساوى مجتهدان کان مخيّراً بينهما وجاز تقليد أحدهما في بعض المسائل، وتقليد الآخر في المسائل الاُخرى.
(المسألة 20): يحرم الإفتاء وإظهار النظر في المسائل الشرعية لغير المجتهدين «يعني غير القادرين على إستنباط الأحکام الشرعية من مدارکها وأدلّته» فلو أفتى بدون علم فانّه سيکون مسؤولا عن أعمال جميع الأشخاص الذين عملوا بقوله.
(المسألة 21): الماء إمّا مطلق أو مضاف والمضاف هو الذي لا يمکن إطلاق لفظ الماء عليه مجرّداً وإنّما يقال مثلا ماء الفاکهة، ماء الصابون، ماء الورد. وأمّا المطلق فهو الذي يمکن إطلاق لفظ الماء عليه دون قيد أو شرط کالمياه المتعارفة.
(المسألة 21): الماء إمّا مطلق أو مضاف والمضاف هو الذي لا يمکن إطلاق لفظ الماء عليه مجرّداً وإنّما يقال مثلا ماء الفاکهة، ماء الصابون، ماء الورد. وأمّا المطلق فهو الذي يمکن إطلاق لفظ الماء عليه دون قيد أو شرط کالمياه المتعارفة.
(المسألة 22): للماء المطلق أقسام، ولکلّ قسم منها حکم خاص، وهذه الأقسام هي:الأوّل: ماء الکرّ.الثاني: الماء القليل.الثالث: الماء الجاري ومياه الأنابيب.الرابع: ماء المطر.الخامس: ماء البئر.ولکنّ جميع هذه المياه تشترک في أنّها طاهرة ومطهّرة.ولکن الماء المضاف لا يطهّر شيئاً بل ينجس بملاقات النجاسة.
(المسألة 23): ماء الکرّ هو الماء الذي لو صبّ في وعاء کلّ من طوله وعرضه وعمقه ثلاثة أشبار ونصف لملأ الوعاء أو الذي يکون وزنه 384 کيلو غراماً ـ 384 ليتراً ـ (على الأحوط وجوباً) والمعيار في الأشبار هو الأشبار المتوسّطة.
(المسألة 23): ماء الکرّ هو الماء الذي لو صبّ في وعاء کلّ من طوله وعرضه وعمقه ثلاثة أشبار ونصف لملأ الوعاء أو الذي يکون وزنه 384 کيلو غراماً ـ 384 ليتراً ـ (على الأحوط وجوباً) والمعيار في الأشبار هو الأشبار المتوسّطة.
(المسألة 24): إذا وقعت عين النجاسة (کالبول والدم) في ماء الکرّ لم ينجّس ماء الکرّ إلاّ إذا تغيّر لونه أو طعمه أو رائحته بسبب النجاسة.
(المسألة 25): إذا غسل المتنجّس «من قبيل اللباس والإناء»، في ماء الکرّ فانّه يطهر.
(المسألة 26): إذا تغيّر ماء الکرّ في لونه ورائحته وطعمه بغير النجاسة فانّه لا ينجّس ولکن من الأفضل تجنّب کلّ ماء ملوّث.
