(المسألة 268): في الوضوء، الغسلة الاُولى للوجه واليدين واجبة والأحوط وجوباً ترک الغسلة الثانية، وامّا الغسلة الثالثة فصاعداً فحرام. والمراد من الغسلة الاُولى هو ما يغسل تمام العضو سواء بقبضة واحدة من الماء أو عدّة قبضات، فانّه عند غسل تمام العضو بذلک تعدّ غسلة واحدة
(المسألة 586): إذا مات الطفل في رحم الاُمّ وکان بقاؤه في الرحم خطراً على الاُمّ وجب إخراجه بأسهل الطرق، فلو إستلزم تقطيعه فلا إشکال، وهذا العمل يجب بالدرجة الاُولى على الزوج إذا کان من أهل الخبرة، وفي المرتبة الثانية بواسطة امرأة من أهل الخبرة، فإن لم يمکن ذلک فبرجل محرم من أهل الخبرة، وإن لم يمکن أخرج الطفل رجل أجنبي من أهل الخبرة أيضاً.
(المسألة 577): إذا مات شخص في السفينة فإن لم يخش من فساد بدنه ولم يکن هناک مانع من بقائه في السفينة جاز الصبر حتّى الوصول إلى البرّ، ودفنه في اليابسة، امّا إذا لم يمکن کذلک غسل وحنّط وکفّن وصلّى عليه، ثمّ وضع في شيء لا تقدر الحيوانات على الوصول إليه، ثمّ يحکم إغلاقه، ثمّ يلقى في البحر، وإذا لم يمکن حتّى هذا شدّوا في رجله شيئاً ثقيلا وألقوه في البحر، ويجب ـ قدر الإمکان ـ القاؤه في مکان لا يصبح فريسة للحيوانات البحرية فور.
(المسألة 424): کلّ ما ترى المرأة من الدم ولم يکن فيه صفات دم الحيض والنفاس ولم يکن من البکارة أو من جرح في الرحم فهو دم إستحاضة.
(المسألة 224): إذا خرج دم من البعوضة ولم يکن يعلم أنّ هذا الدم هل هو ممّن تمتصّه البعوضة جديداً من البدن أو هو دم البعوضة فهو طاهر ولکن إذا علم أنّ هذا الدم لم يتحوّل إلى جزء من بدن البعوضة فهو نجس.
(المسألة 775): الاُولى: إذا کان على بدن أو لباس المصلّي دم جرح أو قرح أو قيح، فإن کان تطهير البدن أو اللباس عسيراً أمکنه أن يصلّي بذلک ما دام الجرح أو القرح لم يندمل، وکذلک لو کان ملوّثاً بالقيح مع الدم أو دواء وضع على الجرح وتنجّس بالدم، ولکن لو علم أنّ جرحه سوف يندمل سريعاً وکان تطهير اللباس أو البدن ميسوراً وجب تطهيره.
(المسألة 471): ذات العادة العددية أي التي تکون أيّام حيضها في شهرين متتابعين متساوية ولکن وقته يتغيّر، تعمل في تلک الأيّام بأحکام الحائض.
(المسألة 466): ذات العادة الوقتية أي التي ترى دم الحيض في شهرين متتابعين في وقت معيّن ثمّ تطهّر ولکن عدد الأيّام في الشهرين لا يکون متساوياً، يجب أن تجعل جميع تلک الأيّام حيضاً بشرط أن لا تکون أقلّ من ثلاثة أيّام ولا أکثر من عشرة أيّام.
(المسألة 458): ذات العادة الوقتية والعددية تحيض بمجرّد أن ترى الدم في أيّام عادتها وتجري عليها أحکام الحائض إلى آخر أيّام عادتها، سواء کان الدم يتّصف بأوصاف دم الحيض أم لا.
(المسألة 2225): يجوز ذبح الحيوان بالأجهزة الميکانيکية إذا روعيت فيها الشرائط المذکورة سلف.
(المسألة 2226): إذا ذبحت عدّة دجاجات أو حيوانات معاً کفى أن يسمّي الله لها مرّة واحدة، وهکذا إذا ذبحت مجموعة کبيرة من الحيوانات بالأجهزة مرّة واحدة (وفق الشرائط الاُخرى) يکفي تسمية واحدة وإذا کان الجهاز يعمل بإستمرار ودون إنقطاع فالأحوط تکرار التسمية على الدوام.
(المسألة 219): إذا غلى العصير العنبي بالنار لم ينجّس، ولکن يحرم أکله، امّا إذا غلى کثيراً إلى أن تبخّر ثلثاه وبقى الثلث صار أکله حلالا، وإذا غلى بنفسه وصار مسکراً کان حراماً ونجساً ويطهّر ويحلّ أکله بإنقلابه خل.
