عدمکفایت اشاره از اجازه لفظی
در عقد نكاح همینقدر که زوج اجازه در اجرای عقد را به وكيل بدهد (ولو اجازه با اشاره سر باشد) آیا عقد صحيح است؟
درصورتیکه میتواند بر زبان جاری کند نمیتواند با اشاره بگوید.
درصورتیکه میتواند بر زبان جاری کند نمیتواند با اشاره بگوید.
در فرض سؤال دخول کافى است.
چنانچه با توافق و تفاهم یکدیگر مدت عقد را معین کرده باشند، اصطلاح «مدة معلومة» اشاره به همان توافق اولیه آنها دارد و صحیح است.
در فرض سؤال نمیتواند، نذر و عقیقه دو چیز جدا هستند.
كسى كه تصوّر مىكرده بالغ نشده و بدینجهت به هنگام تشرّف به حج، نيّت حج مستحبی كرده و بعد معلوم شده كه بالغ بوده، حج او كفايت از حج واجب مىكند؛ همانگونه كه اگر قصدِ وظيفه فعلیه كرده و آن را اشتباهاً بر حج استحبابى تطبيق داده، كفايت از حجةالاسلام مىكند. همچنين درصورتیکه قصد مأمور به (وظيفه) واقعى را داشته است.
چنانچه منزل استيجارى براى شما كافى است و نياز قابل توجّهی به ماشینسواری نداريد در فرض مسئله، هر دو نفرتان مستطيع هستيد و حج بر شما و ايشان واجب است.
شخصى كه مستطيع نيست، اگر هزينههاى حج را با قرض گرفتن از ديگران فراهم كند، مستطيع نمىشود؛ هرچند بتواند در آينده بدهى خود را بهراحتی بپردازد؛ و اگر با چنين پولى حج بجا آورد كفايت از حجةالاسلام نمىكند؛ هرچند حجش صحيح است. آرى اگر معادل وام، اموالى داشته باشد كه از محل آن بتواند بدهى خود را بهآسانی بپردازد، مستطيع است.
جايز است از مال زكات يا سهم امام بگيرند و حج بهجا آورند و اين حج، حج واجب محسوب میشود.
كسانى كه براى خدمت در سفر حج استخدام مىشوند، خواه بهعنوان روحانى كاروان باشند، يا مدير، معاون و خدمه كاروان، يا اعضاى ستاد و بعثه حج، يا طبيب و پرستار، يا مأمورین انتظامى و مسؤولين بانك و غیر اینها و به اين صورت حج خود را بجا مىآورند، حج واجب آنها محسوب مىشود، بهشرط اینکه هزينه خانواده ایشان نيز در اين مدّت تأمين باشد، ولى تأمين زندگى آنها در بازگشت شرط نيست و درهرحال هرگاه چنين پيشنهادى به آنها شود و تاكنون حج واجبشان را بجا نياورده باشند واجب نیست بپذیرند هرچند بهتر قبول آن است.
عمره انجامشده، كفايت مىكند.
اگر بعد از مردن شوهر، شغل يا زراعت، يا صنعت، يا پساندازى كه بتواند پس از بازگشت از حج زندگى خود را با آن اداره كند نداشته باشد، مستطيع نمىشود؛ هرچند ارثى كه برده جوابگوى هزينههاى حج باشد.
اگر با پول تریاک مستطیع شده، مستطیع نیست ولی اگر با پول حلال مستطیع شده و با این پول به حج رفته، حجش صحیح است.