عدم‌کفایت حج نذری از حجةالاسلام
آيا حج نذري کفايت از حجةالاسلام می‌کند؟
حج نذری از حجةالاسلام کفایت نمی‌کند.
قبول کردن حج بذلی و واجب الحج شدن
آیا با بخشیده شدن مالی معادل مخارج حج به انسان، باید قبول کند و حج بر انسان واجب می‌شود؟ و آیا کفایت از حجةالاسلام می‌کند؟
اگر شخصى مالى معادل مخارج حج به ديگرى ببخشد سه صورت دارد:الف: شرط کند كه حج بجا آورد، بايد قبول كند و طبق شرط عمل نمايد. ب: اگر پول دهنده بگويد: «مخيّر هستى كه با آن حج بجا آورى، يا درراه ديگر مصرف كنى» در اين صورت نيز بايد حج بجا آورد.ج: بلكه اگر اسم حج را هم نياورد و فقط مال را به او ببخشد، احتياط آن است كه قبول كند و حج بجا آورد؛ مشروط بر این‌که در بازگشت زندگى او تأمين باشد و چنين حجی، كفايت از حج واجب مى‌كند.
کفایت حج بذلی از حجةالاسلام
آیا حج بذلی کفایت از حجةالاسلام می‌کند؟
حج بذلی كفايت از حج واجب مى‌كند.
عدم لزوم یادگیری اعمال حج قبل از سفر حج
آیا لازم است انسان اعمال حج را قبل از سفر حج یاد بگیرد یا یادگرفتن آن قبل از انجام عمل کفایت می‌کند؟
لازم نيست حاجى تمام احكام حج را قبل از سفر حج بداند و كافى است كه نيّت عمره تمتّع يا حج تمتّع نمايد؛ يعنى نيّت كند عبادتى را كه خداوند بر او واجب كرده انجام دهد و تفصيل هر يك از اعمال را به هنگام عمل از روحانى كاروان، يا رساله مناسك حج فراگیرد و سپس عمل كند. البتّه فراگيرى اعمال حج قبل از سفر حج بهتر و موافق احتياط است.
کفایت علم اجمالی به محرمات
آیا هنگام نیت احرام علم تفصیلی داشتن نسبت به محرمات لازم است یا علم اجمالی کفایت می‌کند؟
دانستن امورى كه بر محرم حرام است به‌طور مشروح لازم نيست؛ بلكه كافى است به‌طور اجمال نيّت ترك همه را داشته باشد.
کفایت یک‌بار گفتن لبیک و استحباب تکرار آن
لبیک‌های چهارگانه چند مرتبه باید تکرار شود؟
در احرام فقط یک‌بار لبّيك گفتن (به صورتی كه گفته شد) واجب است و بعدازآن، مستحب است آن را در حالات مختلف به مقدار امكان تكرار كند؛ يعنى در موقع سوارشدن بر مركب و پياده شدن و گذشتن از پستی‌ها و بلندی‌ها و پس از خواب و بعد از نمازها تكرار مى‌نمايد.
کفایت غسل واجب یا مستحب معتبر از تمام غسل‌های واجب
دختر مجرّدى در اوایل سن بلوغ جنب شده و تاکنون غسل جنابت نكرده؛ ولى غسل‌هایی مانند غسل حيض يا جمعه را انجام داده و با اين کیفیت به حج رفته است. لطفاً بفرماييد:1. عبادت‌هایی كه بعدازآن حالت تاكنون انجام داده چه وضعى دارد؟2. آيا هنوز از احرام خارج نشده و جميع محرمات احرام بر او حرام است؟3. حجش چه حكمى دارد و اكنون وظيفه‌اش چيست؟
هرگاه غسل ديگرى انجام داده كفايت مى‌كند؛ بنابراين، اعمالى كه بعد از غسل حيض يا جمعه انجام داده، ازجمله حج او، صحيح است، ولى نمازهايى را كه بعد از جنابت و قبل از اولین غسل خوانده بايد به‌تدریج قضا كند و اگر بعد از جنابت تا زمان حج هيچ غسلى نكرده، بايد طواف‌های عمره و حج و طواف نساء و نمازهاى آن را دوباره بجا آورد و اگر نمى‌تواند، نايب بگيرد و تا زمانى كه اين اعمال را اعاده نكرده، بايد از بوى خوش و ازدواج و محرّمانی كه با طواف نساء حلال مى‌شود، احتیاطاً اجتناب كند.
کفایت محاذات محل قطع شدن طواف برای ادامه طواف قطع‌شده
هرگاه طواف يا سعى كسى به علّتى قطع شود و بخواهد از همان‌جا كه قطع‌شده شروع كند، ولى در اثر ازدحام جمعیت نتواند به آن نقطه برود و در محاذى آن به‌طرف چپ يا راست قرار گيرد. آيا مى‌تواند از محاذى جايى كه قطع‌شده شروع كند؟
لازم نيست از همان نقطه باشد؛ بلكه محاذات كافى است.
عدم لزوم نائب گرفتن برای معذور و کفایت طواف با چرخ یا تخت
آيا كسانى كه قادر به انجام طواف نيستند بايد نايب بگيرند؟ يا لازم است توسّط چرخ، يا تخت‌هاى مخصوص طواف داده شوند؛ هرچند آن‌ها را در خارج از محدوده، يا از طبقه بالا، طواف دهند؟
نيابت لازم نيست و طواف به شكل مزبور صحيح است و طواف از طبقه بالا به هنگام ضرورت مانعى ندارد. همچنين طواف در زير سقف‌ها و رواق‌ها مانعى ندارد.
کفایت قصد اجمالی طواف در موارد شک در استمرار قصد طواف
شخصى در حال طواف به يكى از طواف کنندگان که روى زمين افتاده، برخورد نموده و او را از روى زمين بلند مى‌كند. ممكن است در اين حال چند گامى به جلو برود، درحالی‌که توجّه به طواف ندارد. درنتیجه نمى‌داند كه آيا مقدارى از طواف را بدون قصد بجا آورده يا نه، تكليفش چيست؟
اگر قصد طواف و لو اجمالاً، داشته كافى است.
کفایت وقوف شبانه مشعر برای معذورین
وقوف شب عید در مشعر برای چه کسانی کفایت می‌کند؟
براى چند طایفه جايز است مقدار مختصرى در مشعر توقّف كرده، سپس به منى بروند: 1. زنان 2. بيماران 3. پيرمردان 4. تمام افراد معذور. به‌این‌ترتیب، كسانى كه عذرى دارند مقدارى از شب را در مشعر توقّف كنند، سپس ازآنجا كوچ كرده به منى بروند، بنابراين پيرمردان، بيماران، كودكان و تمام اشخاصى كه براى پرستارى يا راهنمايى بايد همراه آن‌ها باشند و آن‌ها كه مى‌ترسند در ازدحام جمعیت صبح روز عيد اذيّت شوند، مى‌توانند شبانه (بعد از مقدارى توقّف در مشعرالحرام و ذكر خدا) به منى بروند و همان شب نيز رمى جمره عقبه كنند؛ ولى احتياط مستحب آن است كه قبل از نصف شب از مشعر حركت نكنند و راهنمايان اگر بتوانند بعد از رساندن نفرات به مِنى، براى وقوف به مشعر بازگردند، احتياط آن است كه برگردند.
