مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

مالى كه بنابر تقويم شرعى به جبران خون مسلمان يا نقص بدنى او پرداخت شود.

هرگاه كسى بر ديگرى حقّى داشته باشد (مثلاً طلبى يا قصاصى يا دیه‌ای يا حقّ ديگرى) يا ادّعاى حقّى كند كه دعوى او قابل‌قبول باشد چنانچه انسان ضامن شود كه صاحب حق يا مدّعى، شخص متّهم را رها كند و هر وقت او را خواست به‏ دست او بسپارد اين قرارداد را «كفالت» و به كسى كه ضامن اين كار مى‏شود «كفيل» گويند.

عقد دائم به عقدی گفته می‌شود که مرد زن را برای همیشه به عقد خود درآورده و زنى را كه به اين عقد درمی‌آید «دائمه» گويند.

ازدواج موقّت به عقدی گفته می‌شود كه بین زن و مرد نامحرم براى مدّت معيّنى خوانده می‌شود، خواه اين مدّت كوتاه باشد يا طولانى (البته نباید به مقداری باشد که تمام مدت عمر مرد و زن را شامل شود) و آن را «متعه» و «صيغه» نيز می‌نامند.

برص به معناى پیسى است و آن‌یک نوع بیمارى پوستى است که رنگ قسمتى از پوست بدن براثر آن سفید می‌شود، تحقيقات ما نشان داد كه دو نوع برص داريم: يك نوع بيمارى پوستى است كه به‌آسانی درمان می‌شود؛ اين نوع از عيوب نكاح نيست. نوع ديگرى است كه بيمارى سختى محسوب می‌شود و اگر داراى اين نوع باشد سبب خيار فسخ نكاح است.

کورى آن است که مطلقاً چیزى را نبیند، یا بینایى به‌قدری کم باشد که به‌حساب نیاید; خواه چشم ظاهراً سالم باشد یا غیرسالم.

خصا به معناى بیرون کشیدن و بیرون آوردن بیضه‌هاست و اگر بیضه‌ها را به‌طوری بکوبند که از کار بیفتد آن‌هم در حکم خصاست.

جبّ آن است که آلت قطع‌شده باشد به‌طوری‌که قادر بر دخول نباشد.

مَحرم کسى است که ازدواج با او حرام است و نگاه به او اشکالى ندارد.

به آلت تناسلی و محل دفع مدفوع، عورت گفته می‌شود و احتیاط واجب آن است که فاصله بین این دو مقداری از اطراف آن‌ها نیز پوشانده شود.

شیربها معمولاً مبلغى است که در ضمن عقد شرط شده یا قبل از آن توافق شده و عقد مبتنی بر آن است که به پدر یا مادر عروس بدهند، گاهی نیز جزء مهریه است که در این صورت باید به زوجه بدهند.در هیچ‌یک مواردی که برای شیربها ذکر شد داماد حق رجوع ندارد.

منظور از لعان این است که مردی همسر خود را متهم به زنا کند و شهود لازم را برای آن نداشته باشد در اینجا چهار مرتبه نزد حاکم شرع قسم یاد می‌کند که در گفتارش راست‌گوست و مرتبه پنجم می‌گوید لعنت خدا بر من اگر دروغ بگویم که در این صورت حد قذف از او برداشته می‌شود و زن در این صورت مورد اتهام واقع می‌شود مگر درصورتی‌که چهار بار قسم یاد کند که شوهرش دروغ می‌گوید و در مرتبه پنجم می‌گوید غضب خدا بر من اگر دروغ بگویم که در این صورت زوجیت آن‌ها از بین می‌رود و زن باید عده نگه دارد و حرام ابد می‌شوند.