خمس پول فروش فیش حج
فيش حج که پس از چند سال به شخص ديگر میفروشیم، خمس به پول آن تعلق میگیرد؟
درصورتیکه از پول غیر مخمس خریده و یا اگر از پول مخمس خریده است قیمت آن افزایشیافته و یا سود به آن تعلقگرفته است خمس دارد.
درصورتیکه از پول غیر مخمس خریده و یا اگر از پول مخمس خریده است قیمت آن افزایشیافته و یا سود به آن تعلقگرفته است خمس دارد.
سعى کنید با تواضع و بردبارى و زبان خوش، تدریجاً در ایشان نفوذ کنید و هرگز مأیوس نشوید؛ و تذکرات در خلوت باشد، نه در جلوى مردم و بهصورت خیراندیشى باشد، نه بهصورت انتقاد و خشونت و بدانید سهلانگاری در فروع، همیشه دلیل بر عدم ایمان به اصول نیست.
هرگونه درآمدی که انسان از هر طریق مشروعی به دست آورد خمس دارد.
آغاز سال براى حساب خمس هرکسی اولین درآمد اوست، يعنى اگر كسى شروع به تجارت و كسب و صنعت و زراعت و غير اینها كند، اولین زمانى كه درآمد براى او حاصل میشود اوّل سال خمس اوست.
به نمایندگان مراجع میتوانند بپردازند و اگر دسترسی به آنها نیست و میتوانند با وسایلی دیگر به دفتر مرجع ارسال دارند و الا در همانجا به نیازمندان شیعه بپردازند.
نسبت به مقدار موردنیاز براى مؤونه و مصارف شخصى خمس ندارد و نسبت به مازاد آن خمس دارد.
با توجه به آیه 41 سوره مبارکه انفال (...فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ...) که با حرفاضافه «لام» آمده است، دلالت بر ملکیت و مشارکت در عین میکند و لذا چنانچه خمس را نپردازد و درآمدی از سرمایه کسب کند باید خمس درآمد را نیز بپردازد. البته در زکات چنین دلیل روشنی نداریم ولی به فتوای ما زکات نیز بهعین تعلّق میگیرد نه ذمّه؛ بنابراین تصرف در مالی که زکات به آن تعلقگرفته جایز نیست مگر با اجازه حاکم شرع، مانند دیگر اموال مشاع که تنها با رضایت همه شرکا میتوان در آن تصرف کرد و تصرف هرکدام بهتنهایی، هرچند به مقدار سهم خودش، بدون رضایت دیگران جایز نیست.
جزو مؤونه حساب نمیشود.
ماهى و حيوانات ديگرى را كه از دريا مىگيرند خمس ندارد، ولى جزء درآمد كسب حساب میشود كه اگر در آخر سال چيزى از آن يا قيمت آن اضافه بماند خمس دارد.
آنچه از آن در پایان سال خمسی اضافه میماند باید موردمحاسبه قرار گیرد و خمس آن پرداخت شود.
ظاهر روایات بلکه صریح بسیارى از آنها، این است که انفال شامل تمام منافع روى زمین است و شامل همه دشتها و کوهها و جنگلها و دریاها و... در سراسر جهان است و حکم ملک، بر آن جاری میشود و مسئله ارث و وقف و اجاره و خمس... صحیح است ولى بعد از تشکیل حکومت اسلامى و نهى حکومت از تملّک جنگلها بدون رضایت حکومت نمیتوان اقدام کرد؛ و پرواضح است که در حال حاضر با توجه به مرزهای جغرافیایی، حاکم اسلامى و ولیفقیه میتواند طبق مصالح مسلمین ضوابط جهانى را ملحوظ دارد.