قرآن خواندن در زمان استحاضه مانعي ندارد. البته اگر مستحاضه کثيره بخواهد آیات سجده دار بخواند یا جايي از بدن خود را به خط قرآن برساند تنها در صورتي مجاز است که غسلهاي روزانه را انجام داده باشد و براي مستحاضه قليله بطور کلي مانعي ندارد.
تا زمانی که خون خارج نشده وضو باطل نیست و در مواردی که که خون خارج می شود به مقدار یک جلسه قرائت نیازی به وضوی مجدد نیست.
خواندن آياتي که سجده ی واجب دارد بر چنين شخصی حرام است ولي قرائت آيات ديگر جايز است.
تعقيب در لغت به معنای دنبال كردن و در اصطلاح به معنای پس از نماز با ذكر، دعا و قرآن، خود را مشغول كردن است.
مستحب است نمازگزار بعد از نماز مشغول ذكر و دعا و قرآن شود و بهتر است پيش از آنكه از جاى خود حركت كند و وضوى او باطل شود روبه‌قبله بنشيند و تعقيب را بخواند.
سزاوار است در بین خواندن قرآن این جمله (صلوات) را نگویند و بعد از پایان آیه بگویند.
خواندن سوره حمد در پایان خطبه‌ها اشکالی ندارد.
مستحب است امام در ركعت اوّل، بعد از حمد، سوره جمعه را بخواند در ركعت دوم، سوره منافقين را و هرگاه مشغول يكى از این‌ها شود احتياط واجب آن است كه به سوره ديگرى عدول نكند. ضمناً امام‌جمعه می‌تواند سوره‌ها را از روي قرآن يا تابلو بخواند.
در سجده قرآن حجاب کامل لازم نیست و ستر عورت کفایت می‌کند.
اگر در اعتقاد خود متعمّد نباشد، فاسق نيست و فرد خطاکاري است و بايد او را با زبان خوب ارشاد و رفع اشتباه کرد.
لعن در این موارد جایز نیست و باید با زبان خوش به ایشان تذکر دهید.
درست است كه آيه مربوط به قصر نماز در مورد خوف نازل‌شده و عمومیت ندارد، ولى آیه مربوط به ترك روزه براى مسافر عمومیت دارد و می‌دانیم نماز و روزه در سفر از هم جدا نيستند. بنابراين، عمومیت حكم سفر را مى‌توان از قرآن استفاده كرد. علاوه بر اين، روايات متعدّدى نيز در اين زمينه واردشده است. امّا آيه مربوط به اعتكاف، به تعبير فقها، در مقام بيان مشروعیت اعتكاف نيست تا از آن عموم استفاده شود، بلكه در مقام بيان نهى از نزديكى با زنان به هنگام اعتكاف است.
