وجوب غسل و کفنِ کسي که در ميدان جنگ به شهادت نرسد
آیا کسانی که در خارج از میدان جنگ به شهادن می رسند مانند شهید در معرکه از وجوب غسل و کفن مستثناء می باشند؟
این حکم فقط شامل كسانى است كه در ميدان جنگ كشته شده باشند، يعنى پيش از آن كه مسلمانان به او برسند جان داده است، امّا اگر به او برسند و زنده باشد، يا به صورت مجروح او را از ميدان جنگ خارج سازند و در بيمارستان يا غير آن از دنيا برود، گرچه ثواب شهيدان را دارد ولى باید غسل و کفن شوند.
شهادت ثالثه در اذان و اقامه
آیا شهادت بر ولایت امام علی علیهالسلام جزء اذان و اقامه است؟
«اشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّاً وَلِىُّ الله» (يعنى گواهى مىدهم كه على ولی خدا بر همه خلق است) جزء اذان و اقامه نيست، ولى خوب است بعد از «اشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله» بهقصد تبرک گفته شود، لكن به صورتی كه معلوم شود جزء آن نيست.
حکم ضمیمه کردن شهادت رابعه به ثالثه
آیا ذکر نام صدیقه طاهره س در اقامه به همراه شهادت سوم به صورتی که بگوید: أشهد أن علياً أمير المؤمنين وفاطمة وأبنائهما المعصومين بالحق حجج الله؛ جایز است؟
تنها به شهادت بر ولایت امیر المومنین علی علیهالسلام قناعت کنند.
حکم نماز در صورت گفتن شهادت ثالثه
اگر کسی شهادت ثالثه را در نماز بگوید نمازش باطل است؟
در فرض سؤال نماز باطل است.
منظور از شهادت رابعه
ببخشید منظورتان از شهادت رابعه چیست؟
منظور از شهادت رابعه شهادت به عصمت حضرت زهرا (سلامالله علیها) است.
شهادت رابعه در اذان و اقامه
اخیراً در بعضى مناطق، علاوه بر جمله «اشهد ان علیاً ولى الله»، جمله «اشهد ان فاطمة الزاهراء عصمة الله الکبرى» را نیز به اذان اضافه میکنند، این کار چه حکمى دارد؟
شهادت رابعه نه در اذان و اقامه جایز است و نه در نماز و موجب بطلان نماز میگردد و علاوه بر عدم مشروعیت زیانهای فراوانى براى عالم تشیّع دارد. ابراز علاقه به آن بزرگوار راههای بسیار بهترى دارد.
شهادت به ولایت حضرت علی علیهالسلام در تشهد
آیا شهادت بر ولایت امیرالمؤمنین (علیهالسلام) در تشهد نماز جایز است؟
نظر به اینکه ائمه معصومین (علیهمالسلام) اجازه اضافه کردن شهادت ثالثه را ندادهاند، این کار صحیح نیست و وظیفه ما در اینگونه موارد تبعیت از دستورات معصومین (علیهمالسلام) است.
شهادت رابعه
آیا شهادت به حضرت فاطمهی زهرا سلامالله علیها در تشهد نماز جایز است؟
شهادت رابعه نه در اذان و اقامه جایز است و نه در نماز، موجب بطلان نماز میگردد.
حکم پذیرش ادعای شوهر در طلاق دادن همسرش
آیا طلاق به مجرّد ادعاى شوهر و این که بگوید: من او را مطلقه نموده ام، ثابت مى شود(تا زن حقّ ازدواج داشته باشد و نفقه ساقط شود) یا این که باید با شهادت دو عادل باشد؟
فقها در این مورد اختلاف دارند، مرحوم محقّق قمى در جامع الشّتات و محقّق یزدى در ملحقات عروه مشروحاً بحث کرده اند و از مجموع ادلّه ظاهر مى شود که طلاق به مجرّد ادّعاى زوج خالى از اشکال نیست، بلکه باید بیّنه اى بر آن قائم شود.