درک نکردن وقوف اختیاری مشعر به خاطر خواب رفتن
شخصى وقوف به عرفات و مقدارى از وقوف شبانه مشعر را درك كرده و قبل از طلوع صبح براى بردن اثاثيه و كارهاى ديگر عمداً به منى رفته و قصد داشته دوباره به مشعر بازگردد؛ ولى در منى به خوابرفته و وقوف اختيارى مشعر را درك نكرده است. وظيفهاش چيست؟
حج او صحيح است و اگر مىتواند وقوف اضطرارى روز مشعر را بجا آورد، احتياط آن است كه بجا آورد و اگر نايب است، نيابتش نيز صحيح است.
ترک وقوف اختیاری مشعر به خاطر جهل
كسى كه نمىدانسته وقوف اختيارى مشعر بين طلوع صبح و طلوع آفتاب است و آن را ترك كرده، ولى وقوف اضطرارى را انجام داده است، وظيفهاش چيست؟
درصورتیکه جاهل قاصر بوده نه مقصّر، مانعى ندارد.
درک وقوف اختیاری عرفه با وقوف اضطراری شب مشعر
تکلیف حج کسی که وقوف اختیاری عرفه با وقوف اضطراری شب مشعر را درک کرده است، چیست؟
كسى كه وقوف اختيارى عرفه و اضطرارى شب مشعر را درك كند (يعنى از ظهر روز نهم تا غروب در عرفات بوده و شب دهم در مشعر وقوف كرده و قبل از طلوع صبح به منى رفته است) درصورتیکه وقوف اختيارى مشعر را به سبب عذرى ترك كرده، حجش صحيح و اگر عمدى بوده بنا بر احتياط واجب باطل است.
درک فقط وقوف اختیاری مشعر بدون وقوف در عرفات
تکلیف حج کسی که تنها وقوف اختیاری مشعر را درک کرده، بدون وقوف اختیاری یا اضطراری عرفات، چیست؟
كسى كه تنها «وقوف اختيارى مشعر» را درك كرده (يعنى مطلقاً به عرفات نرسيده، امّا در مشعرالحرام از طلوع صبح تا طلوع آفتاب توقّف كرده) حج او نيز صحيح است.البته چنين شخصى اگر عمداً وقوف اختيارى عرفات را ترك كرده باشد، حجش باطل است.
درک فقط وقوف اختیاری عرفه بدون وقوف در مشعر
کسی که تنها وقوف اختیاری عرفات را درک کرده، بدون وقوف اختیاری یا اضطراری مشعر، آیا حجش صحیح میباشد؟
كسى كه فقط «وقوف اختيارى عرفه» را درك كرده (يعنى بعدازظهرروز نهم تا غروب در عرفات بوده، امّا نتوانسته در مشعر حتّى قبل از ظهر روز عيد مقدارى وقوف كند) حج او نيز صحيح است.
درک وقوف اختیاری عرفه با وقوف اضطراری روز مشعر
آیا حج کسی که وقوف اختیاری عرفات با وقوف اضطراری مشعر (وقوف قبل از ظهر عید در مشعر) را انجام داده است صحیح میباشد؟
كسى كه «وقوف اختيارى عرفه» را با «وقوف اضطرارى روز مشعر» درك كند (يعنى بعدازظهر عرفه تا غروب در عرفات بوده، ولى به علّتى بعد از طلوع صبح تا طلوع آفتاب در مشعر نمانده است، امّا مقدارى قبل از ظهر روز عيد را در مشعر وقوف كرده)، حج او نيز صحيح است.البته چنين شخصى اگر وقوف اختيارى مشعر را از روى عمد ترك كرده باشد حجش باطل است.
درک وقوف اضطراری عرفه با وقوف اختیاری مشعر
آیا حج کسی که وقوف اضطراری عرفات با وقوف اختیاری مشعر را انجام داده است صحیح میباشد؟
هرگاه «وقوف اضطرارى عرفه» را با «وقوف اختيارى مشعر» بجا آورد (يعنى روز نهم به عرفات نرسيده و تنها مقدارى از شب دهم را در انجام مانده، سپس در مشعرالحرام از طلوع صبح تا طلوع آفتاب وقوف كرده)، چنين كسى نيز حجش صحيح و بدون اشكال است.البته اگر عمداً وقوف اختيارى عرفه را ترك كرده باشد، حج او باطل است.
وقوف اختیاری و اضطراری در مشعر
وقوف اختیاری و اضطراری در مشعر چه زمانی است؟
وقوف در مشعر داراى دو قسم است: 1. وقوف اختيارى 2. وقوف اضطرارى.«وقوف اختيارى مشعر» از طلوع صبح روز عيد تا طلوع آفتاب است.«وقوف اضطرارى مشعر» از طلوع آفتاب تا ظهر روز عيد است.البتّه «مشعر» وقوف اضطرارى ديگرى نيز دارد، كه مربوط به زنان و افراد ضعيف و بيمار است و آن، مقداری از شب عيد مىباشد كه در انجام توقّف كوتاهى نموده، سپس ازآنجا به منى كوچ مىكنند.
وقوف اختیاری و اضطراری در عرفات
وقوف اختیاری و اضطراری در عرفات چه زمانی است؟
وقوف در عرفات داراى دو قسم است: 1. وقوف اختيارى 2. وقوف اضطرارى.«وقوف اختيارى عرفات» از حدود ظهر تا غروب آفتاب است.«وقوف اضطرارى عرفات» مقدارى ـ هرچند كم ـ از شب عيد است.