جدا کردن سر حیوان پس از ذبح
هرگاه پس از بريدن رگهای چهارگانه و درحالیکه حيوان هنوز زنده است، گردن او را قطع كنيم، چه صورتى دارد؟
اين كار حرام نيست؛ ولى بهتر است بگذاريد روح از بدن حيوان برود، بعد سر او را جدا كنيد.
اين كار حرام نيست؛ ولى بهتر است بگذاريد روح از بدن حيوان برود، بعد سر او را جدا كنيد.
هرچند مرتکب فعل حرام شده، ولي همسر او مطلقه نشده و فرزند او حلالزاده است مانند آميزش در دوران عادت ماهيانه؛ بنابراین فرزند او مشروع است و از آنها ارث مىبرد.
از احرام خارجشده، ولى كفايت از حج واجب نمىكند و چنانچه سال اوّل استطاعت او باشد، حج بر او واجب نشده است. زيرا استطاعت بدنى ندارد.
همين اندازه كه نيّت رجاء در ذهن او نسبت به تمام اعمال عمره وجود دارد كافى است و لازم نيست كلمه رجاء را تكرار كند.
مىتواند آن را بهعنوان سهم خود بردارد، يا به دوستانش، يا به فقرا و نيازمندان بدهد، ولى دادن آن به قصّاب ـ بهعنوان اجرت كارى كه انجام داده ـ اشكال دارد و احتياط مستحب آن است كه اگر خودش از آن استفاده كرده، قيمت آن را صدقه بدهد و ملاك قيمت روز ذبح قربانى است.
حج او اشکالى ندارد، ولى قربانى بر ذمّهاش میماند. اگر ماه ذیالحجه تمام نشده، در وطنش قربانى میکند. در غیر این صورت، در سال آینده در ماه ذیالحجه قربانى مینماید.
كفايت كردن چنين عمرهاى از عمره واجب محل اشكال است.
لازم است احتياط را مراعات كند و چنانچه با اطّلاع اجير كننده از آنچه انجامشده اجرت بگيرد، اشكال ندارد.
در اين صورت ـ كه گوشتها تلف مىشود ـ قربانى كردن در انجام، چه با اخذ وكالت از فقير و چه بدون آن، جايز نيست و بايد بر اساس مسئله 1059 مناسک عمل گردد.
اگر مىتوانند در عصر همان روز رمى كنند، نمىتوانند نايب بگيرند؛ و بايد خودش در عصر روز عيد رمى كند هرچند قربانى به عقب بيفتد.
در روايات اسلامى و كلمات فقهاى عظام (رضوانالله تعالى عليهم) آداب و مستحبات بسيارى براى هر يك از اعمال «حج» و «عمره» ذکرشده كه قسمت قابل توجّهی از آن را عيناً در اينجا مىآوريم، ولى ازآنجاکه بعضى از آنها دليل كافى ندارد (و ما اصلِ تسامحِ در ادلّه سنن و مستحبات را صحيح نمىدانيم) بهتر است همه را بهقصد «رجاء»، يعنى به اميد اینکه مطلوب شرع مقدّس و داراى ثواب باشد، بهجا آورد.«نكته مهم ديگر» اینکه انجام بعضى از اين مستحبات در زمان ما و در آن انبوه جمعیت، براى بسيارى از مردم غیرممکن است؛ بنابراين آنچه را ممكن است انجام مىدهند و آنچه را نمىتوان انجام داد اگر موردعلاقه حاجى باشد و نيّت انجام آن را، در صورت امكان داشته باشد، طبق روايات معصومين: خداوند مطابق نيّتش به او پاداش خواهد داد.
نمازخواندن باطل نیست ولی وقوف بر جبل الرحمه در روز عرفه کراهت دارد.