مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

به هنگام ازدحام جمعیت مانعى ندارد؛ بلكه در غير ازدحام نيز جايز است.

اگر از اوّل قصد زيادتر از هفت سنگ را به‌عنوان انجام‌وظیفه شرعى داشته صحيح نيست و بايد رمى را دوباره انجام دهد؛ ولى اگر بعد از تمام شدن هفت سنگريزه، اضافه زده ضررى ندارد.

در هرروز از اين روزها بايد به هر يك از جمرات هفت سنگ‌ریزه پرتاب كند؛ و چگونگى رمى و شرايط و واجبات آن، مانند رمى جمره عقبه می‌باشد. (که در اعمال روز عيد قربان بیان شد.)

ترك عمدى رمى جمرات گناه و معصيت است، ولى موجب بطلان حج نمى‌شود.

اگر عمداً ترتيب را رعايت نكرد، احتياط واجب آن است كه برگردد و از آغاز شروع كند و فرقى ميان چهار سنگ، يا كمتر از آن نيست.

رعايت ترتيب در تمام هفت سنگ لازم نيست، بلكه در چهار سنگ اوّل واجب است، بنابراين اگر حداقل چهار سنگ به جمره اولى، سپس چهار سنگ به جمره وسطى بيندازد و بعدازآن جمره عقبه را رمى كند، ترتيب مراعات شده است و باقيمانده را نيز به ترتيب بزند؛ البته عمداً اين كار را نكند.

اگر از يكى از جمرات سه سنگ يا كمتر ترك كرده، فقط همان را تكميل مى‌كند و چيز ديگرى بر او واجب نيست.

اگر كمتر از چهار سنگ زده از اوّل شروع مى‌كند و به هرکدام هفت سنگ مى‌زند.

هرگاه ترتيب را در رمى جمرات سهواً رعايت نكرد، بايد برگردد و طورى بجا آورد كه ترتيب حاصل شود.

بر اشخاصى كه بايد شب سيزدهم در منى بمانند، واجب است روز سيزدهم رمى جمرات كنند.

در روز يازدهم و دوازدهم، واجب است هر سه جمره "اولی، وسطی و عقبی " را به ترتیب می‌کند؛ يعنى اوّل «جمره اولى» بعد «جمره وسطى» و سپس «جمره عقبه» را ـ كه آخرين جمره است ـ سنگ بزند. (اين مربوط به‌روز يازدهم و دوازدهم است؛ ولى در روز دهم، يعنى روز عيد، فقط جمره عقبه را رمى مى‌كند). تمام اين سه جمره علامت دارد و نام آن‌ها روى تابلوها نوشته‌شده است.

اگر بعد از گذشتن وقت هر سه روز، يقين كند كه در يك روز رمى نكرده، ولى دقیقاً نداند كه كدام روز بوده، كافى است يك روز را به نيّت ما فى الذّمّه قضا كند.