منظور از قرائت صحیح
منظور از قرائت صحیح چیست و آیا رعایت قواعد تجویدی لازم است؟
براى صحيح بودن قرائت، دقّتهای علماى تجويد شرط نيست؛ همين اندازه كه در عرف عرب بگويند كلمات را صحيح ادا مىكند كافى است.
براى صحيح بودن قرائت، دقّتهای علماى تجويد شرط نيست؛ همين اندازه كه در عرف عرب بگويند كلمات را صحيح ادا مىكند كافى است.
اگر به اميد اینکه بتواند آن را كامل كند انجام داده و او را جابهجا نكردند، نماز او صحيح است و اگر كمى جابهجا كنند، بهطوریکه صورت نماز به هم نخورد و در حال جابهجايى سكوت كند، آن نيز مانعى ندارد.
درصورتیکه نتواند ايستاده بخواند، اشكالى ندارد كه بهطور نشسته بخواند.
پوشيدن لباسهایی كه بهتنهایی ستر عورت نمىكند، در طواف و نماز طواف اشكالى ندارد؛ همچنين محمول نجس و متنجّس.
هرگاه نماز طواف را فراموش كند و در حال سعى يادش بيايد، سعى را رها مىكند و برمىگردد نماز طواف را بجا مىآورد، سپس سعى را از همانجا كه رها كرده ادامه مىدهد.
هرگاه نماز طواف را فراموش كند و اعمال پس از نماز را بجا آورد و پس از توجّه نماز طواف را انجام دهد، اعاده اعمال پس از نماز براى او لازم نيست؛ هرچند احتياط مستحب در اعاده آن اعمال است.
هرگاه كسى از روى عمد نماز طواف را ترك كند، بايد برگردد و بجا آورد، ولى اگر بهموقع بجا نياورد، حج او باطل نيست؛ بلكه فقط گناه كرده و بايد آن را جبران کند.
شك در ركعات نماز طواف موجب بطلان نماز است و بايد اعاده كند و احتياط واجب در ظن به ركعات اتمام، سپس اعاده است و در ظن در افعال نماز، بايد نمازگزار احتياط كند و در ساير احكام، نماز طواف همانند نماز يوميّه است.
درصورتیکه فقط برای طواف نائب گرفته باشد و نماز را منوبعنه میتواند بجا آورد نماز بر عهده اوست.
در مواردى كه نيابت جايز است مانعى ندارد.
درصورتیکه احتیاج به نیابت باشد زن میتواند نیابت کند.
در فرض سؤال اشکالی ندارد.