مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که از شیر برادرتان باشد به شما هم محرم است.

اين كار درصورتی‌که آرايش تند محسوب نشود و منشأ فسادى نگردد جايز است؛ و درهرحال براى وضو غسل اشكالى ندارد، زيرا چيزى نيست كه روى پوست را بپوشاند؛ و اگر روی پوست باشد، باید در صورت امکان به هنگام غسل وضو برطرف گردد.

مادرزن و مادر او درهرحال محرم است و عروس هم درهرحال به پدرشوهر و پدربزرگ شوهر محرم است.

براى خواندن صيغه عقد دائم كافى است كه زن بگويد: «زَوَّجْتُكَ نَفْسِي عَلَى الصَّداقِ الْمَعْلُومِ» (يعنى خود را به همسرى تو درآوردم به مهرى كه معيّن شده) و مرد هم بعدازآن بگويد: «قَبِلْتُ التَّزْويجَ» (يعنى قبول كردم اين ازدواج را) و اگر ديگرى را براى اين كار وكيل كنند كافى است كه وكيل زن بگويد: «زَوَّجْتُ مُوَكِّلَتي مُوَكِّلَكَ عَلَى الصَّداقِ الْمَعْلُومِ» (موكّله خودم را به همسرى موّكل تو با مهر معلوم درآوردم) وكيل مرد نيز بگويد: «قَبِلْتُ لِمُوَكِّلي هَكَذا» (من نيز همين‏گونه از طرف موكّل خودم قبول كردم).

عقیقه مطلقاً واجب نیست، ولی استحباب دارد در مورد میت باید به‌قصد رجا انجام شود.

با توجه به مفاسد مهمی که بر این کار بار می‌شود جایز نیست.

در صورت توانایی باید برای هرکدام جداگانه قربانی شود اما اگر توانایی ندارند اشکالی ندارد ولی قربانی مستحب محسوب می‌شود.

در فرض سؤال بنابر احتیاط واجب این کار جایز نبوده و در صورت تراشیدن آن باید حجاب را رعایت نموده و نگاه به سر او بدون رعایت حجاب جایز نیست.

اگر بچه‌ای از آنان متولد شود و ندانند از نطفه حلال است يا حرام آن بچه حلال‌زاده است.

درصورتی‌که واقعاً جان او درخطر باشد و جنین به چهارماهگی نرسیده باشد، مجاز است سقط‌جنین کند و دیه آن را به بیت‌المال بپردازد.

اگر لاک را نامحرم نبيند اشکالي ندارد اما اگر نامحرم می‌بیند درصورتی‌که آرايش تند محسوب شود و مفسده داشته باشد بايد پوشانده شود.

در فرض سؤال اشکالی ندارد هرچند بهتر است بی‌صدا باشد.