مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

معمولاً دخترهای بالای سی سال در مسائل ازدواج رشیده هستند.

حجاب براى حفظ شخصیت زن، جلوگیرى از انحراف جوانان، گسترش فساد در جامعه اسلامى است و همان‌گونه که اصل پوشیدن لباس براى زنان و مردان منافات با آزادى آن‌ها ندارد، حجاب نیز چنین است.

مرد باید مهریه را بپردازد و اگر قبل از وقوع نزدیکی لعان کند تمام مهریه را ضامن است ولعان احکام طلاق را ندارد و منصف مهریه نیست.

ازدواج با زنان فاحشه و همچنین زنانی که عده را رعایت نمی‌کنند بنابراحتیاط واجب، حرام است.

پسر به زن‌پدر خود نامحرم نیست و پدر بدون دلیل شرعی نمی‌تواند فرزندش را از خانه‌اش بیرون کند.

این کار وجهی ندارد و عقد دوّم فاقد اثر است. ولی انجام آن به‌صورت صوری اشکالی ندارد.

در فرض سؤال اشکال ندارد

هرگاه زني را که در عده ديگري است براي خود عقد کند:1- اگر يکي از مرد يا زن، بداند زن در عده است و بداند عقد کردن زن در عده حرام است آن زن بر او حرام ابدي می‌شود، خواه نزديکي کرده باشد يا نه.2- اگر هیچ‌کدام در عده بودن زن يا حرمت عقد در عده را نمی‌دانسته‌اند چنانچه نزديکي کرده‌اند زن بر او حرام می‌شود و اگر نکرده‌اند حرام نمی‌شود.اگر عقد را فردي به وکالت از آن‌ها خوانده باشد نه خودشان، در هیچ‌یک از دو صورت، حرام ابدي حاصل نمی‌شود و پس از عده می‌توانند ازدواج کنند.

تا ضرورتى نباشد اقدام به این کار نکنند.

ازدواج دختر باکره (موقت يا دائم) بدون کسب اجازه ولي دختر جايز نيست؛ و منظور از باکره دختري است که قبلاً شوهر نکرده است، خواه عضو بکارت موجود باشد، يا نه.

تماشای مسابقاتی نظیر کشتی و شنا و مانند آن برای زنان از تلویزیون جایز نیست، ولی مسابقاتی نظیر فوتبال والیبال و مانند آن‌که قسمت عمده بدن آنان پوشیده است جایز است، مشروط بر این‌که مفسده خاصی نداشته باشد.

ازدواج با دختر در حال صِغر جايز نيست، مثل عقد یک‌ساعته با دختر شيرخوار. اين نه در عرف عُقلا صحيح است و نه در عرف شرع و نه در روايات، درست شمرده‌شده. عقد در اينجا مفهومى ندارد. (البته مواردی که قصد محرمیت وجود دارد می‌توان عقد موقت خواند به‌شرط اين‏كه مدّت عقد به‌اندازه‌ای باشد كه پسر یا دختر به حدّ بهره‌گیری جنسى برسد و بنابراحتیاط واجب برای دختر یا پسر مصلحت داشته باشد)