علّت آن نقش بسیار مهمی بود که شهادت امام حسین (علیه‌السلام) در بقاء اسلام داشت. به‌علاوه مصائب آن حضرت، قابل‌مقایسه با مصائب هیچ‌یک از معصومین (علیهم‌السلام) نیست.
روزه گرفتن در ماه محرم و صفر مستحب است و تنها روزه در روز عاشورا مکروه است.
این عبارت، حدیث نیست بلکه برگرفته از تاریخ امام حسین (علیه‌السلام) است.
ماه‌های اسلامى ماه‌های قمرى است؛ يعنى بر محور گردش ماه در برج‌های دوازدهگانه دور می‌زند، نه بر محور گردش خورشيد در برج‌ها و لذا زمان واقعى تاريخى آن بر اساس ماه‌های قمرى تعيين می‌شود و بجای عزاداری در سالگرد شمسی واقعه عاشورا مطابق معمول محرم هرسال قمری را پرشورتر برگزار نمایند و حرمت آن را به همان صورتی که در بین عرف معمول و متداول است مراعات نمایند.
با توجّه به اهمیت فوق‌العاده شهادت حضرت سیدالشهدا (علیه‌السلام) و مصائب فوق‌العاده سنگین که بر آن حضرات و اهل‌بیتش وارد شد، ده روز عزادارى حضرت زود شروع می‌شود. در ضمن جلسات پیش از شهادت، محیط فکرى و اجتماعى را براى شور عاشورا آماده کند.
علّت خاصی براى چنین کارى وجود ندارد، هدف این است که تمام این بزرگواران به ترتیب، موردتوجه قرار بگیرند. (در مورد سؤال دوم) با توجّه به اینکه مصائب اهل‌بیت (علیهم‌السلام) از آغاز محرّم یا از روز دوم محرّم که وارد کربلا شدند شروع شد و روزبه‌روز کار را بر آن‌ها سخت‌تر گرفتند، این برنامه در میان شیعه معمول شده است. به‌علاوه روایتى نقل می‌کنند که ائمه (علیهم‌السلام) نیز این‌گونه عمل می‌فرمودند که می‌تواند سنّتى براى شیعیان باشد.
یعنى در این ماه جنگ حرام بوده است و باید آتش‌بس داده شود. حتّى در جنگ‌های مشروع.
سه روز 13، 14، 15 جمادی‌الاول و سه روز 1، 2، 3 جمادی‌الثانی بنابرمعمول به فاطميه اختصاص دارد ولي در بين اين دو، برگزاري مراسم شادي (با رعايت تمام موازين شرعي) مانعي ندارد.
در مورد سالروز شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) دو روایت است یکی اینکه ایشان هفتادوپنج روز بعد از رحلت پیغمبر اکرم (ص) به شهادت رسیدند که می‌شود سیزده جمادی‌الاول و دیگری اینکه نودوپنج روز بعد از رحلت پیغمبر به شهادت رسیدند که می‌شود سوم جمادی‌الثانی و طول این بیست روز را ایام فاطمیه نامیده‌اند.
آن حضرت به مرگ طبیعی از دنیا نرفتند، اسناد این سخن را در کتاب یورش به خانه وحی به نقل از کتاب‌های اهل سنت آورده‌ایم.
هرگاه مراسم به شکلی برگزار گردد که باعث تفرقه صفوف مسلمین نگردد هیچ‌کس نباید مانع آن گردد و کسانی که مانع برگزاری می‌شوند تصورشان این است که بعضی از عزاداران شعارهای تندی بر ضد اهل سنت می‌دهند که در این شرایط باعث تفرقه است.
با توجه به اینکه پوشیدن لباس مشکی در ایام شهادت حضرات معصومین نوعی تعظیم شعائر الهی محسوب می‌شود کراهت ندارد.
