عدم پخش اذان در رسانهها در شرایط خاص
آیا صداوسیما میتواند هنگام فوتبال یا پخش سخنان مقام رهبری از پخش اذان خودداری کند؟ حکم شرعی چیست؟
سزاوار است در هیچ شرایطی اذان را قطع نکنند.
سزاوار است در هیچ شرایطی اذان را قطع نکنند.
بدعت آن است که بهقصد جزئیات اذان بگویند و اگر به این قصد نباشد بدعت نیست و اشکالى ندارد و شیعیان به این قصد نمیگویند؛ و اگر قصد جزئیات شود کار خلاف شدهاما اذان و اقامه باطل نمیشود.
شهادت رابعه نه در اذان و اقامه جایز است و نه در نماز و موجب بطلان نماز میگردد و علاوه بر عدم مشروعیت زیانهای فراوانى براى عالم تشیّع دارد. ابراز علاقه به آن بزرگوار راههای بسیار بهترى دارد.
بهتر این است که اذان و اقامه را به همان صورت ساده بیان کرده و چیزی به آن اضافه نکنند.
از بعضى روایات استفاده میشود که این کار از عصر ائمّه (علیهمالسلام) شروع شد ولى در آن عصر جنبه عمومیت نداشته است و از اواخر قرن سوم معمول شده است، سپس بهصورت شعار شیعه درآمد (براى توضیح بیشتر به کتاب نفیس مستمسک، بحث اذان و اقامه رجوع شود). ضمناً توجه داشته باشید که شهادت به ولایت امیرالمؤمنین (ع) جزو واجبات اذان و اقامه نیست و بهعنوان اظهار علاقه گفته میشود.
منظور از اذان دوّم، اذانى است كه پس از خطبهها گفته میشود؛ كه حرام و بدعت است؛ ولى موجب بطلان نماز نيست.
هرگاه كلمات اذان و اقامه را بدون ترتيب بگويد، مثلاً «اشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ الله» را قبل از «اشْهَدُ انْ لا اله الا الله» بگويد، بايد برگردد و ترتيب را رعايت كند.
اذان و اقامه بايد به عربى صحيح گفته شود، بنابراين اگر غلط بگويد، يا ترجمه آنها را به فارسى يا زبان ديگر بگويد صحيح نيست.
اذان و اقامه در غیر نمازهای یومیه بدعت و حرام است.
هرگاه امورى كه نماز آيات براى آنها واجب است مكرّر اتّفاق بيفتد واجب است براى هريك از آنها يك نماز آيات بخواند، مثل اينكه چند بار زلزله شود، يا گرفتن خورشيد با زلزله همراه گردد، امّا اگر در بين نماز آيات اين امور واقع شود همان يك نماز آيات كافى است.
آنچه انسان را از نماز دور میکند کراهت دارد.