مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اشکالی ندارد ولی نباید در کارهای آن دخالتی نماید و دیگران نسبت به تهیه غذای کارگران اقدام نمایند.

اگر با پولى كه خمس و زكات آن را نداده ملكى بخرد، تصرّف او در آن ملك حرام است و نمازش هم در آن اشكال دارد، همچنين است اگر به ذمّه بخرد امّا هنگام خريدن قصدش اين باشد از مالى كه خمس يا زكاتش را نپرداخته پول آن را بپردازد كه بنا بر احتياط واجب بايد از آن اجتناب كند.

درصورتی‌که گرفتن آن زمین ضرورت داشته است باید قیمت آن را مطابق کارشناسی روزبه صاحبانش بپردازند و نمازخواندن در این مکان مانعی ندارد.

نمازخواندن در مسافرخانه‌ها و حمّام‌ها و مانند آن براى مسافران و مشتريآن‌که طبق متعارف وارد آنجا می‌شوند اشكال ندارد، ولى در اماكن خصوصى بدون اجازه مالك جايز نيست، مگر آن‏كه اجازه تصرّفى بدهد كه معلوم شود براى نمازخواندن نيز راضى است مثل اين‏كه كسى را به ناهار يا شام يا استراحت دعوت كند كه مسلماً براى نماز نيز رضايت دارد.

نماز در ملكى كه منفعت آن متعلّق به ديگرى است (مثل اين‏كه در اجاره اوست) بدون اجازه صاحب منفعت (مستأجر) اشكال دارد.

اگر زمین محصور نباشد و مزاحمتی نداشته باشد مانعی ندارد.

اگر راضی باشد مانعی ندارد.

هرگاه رضايت صاحب‌ملک از قرائن روشن و قطعى باشد نمازخواندن در آن ملك اشكالى ندارد، هرچند به زبان نگويد و به‌عکس اگر با زبان اجازه دهد امّا بدانند قلباً راضى نيست نمی‌توانند نماز بخوانند.

هرگاه درجایی نماز بخواند و بعد از نماز بفهمد غصبى است نمازش صحيح است، همچنين اگر غصبى بودن جايى را می‌دانست امّا فراموش كرد و بعداً به خاطرش آمد، ولى اگر خود غاصب فراموش كند و نماز بخواند نمازش اشكال دارد.

درصورتی‌که کسی در زمین غصبی گرفتار باشد و نتواند ازآنجا خارج شود نمازخواندن در آنجا مانعی ندارد، اما اگر گرفتار نباشد، باید رضایت مالک را جلب نماید و یا بجای دیگری برود و در آنجا نماز بخواند.

كسى كه ناچار است نماز واجب را سواره بخواند چنانچه مركب يا صندلى و زين آن غصبى باشد و مجبور نباشد بر آن مركب نماز بخواند نماز او اشكال دارد، همچنين است اگر بخواهد در حال اختيار نماز مستحبى را سواره بخواند، بنابراین بین نماز مستحب و واجب فرقی وجود ندارد.

درصورتی‌که از اول قصد داشته از پول حرام اجاره را بدهد، اجاره صحیح نیست و نماز اشکال دارد، مگر اینکه از اول قصد نداشته یا بعداً مجبور شود که در این صورت نماز صحیح است ولی اجاره را بدهکار است.