عزل یا نصب هیئتامناء توسط امام جماعت
آیا امام جماعت میتواند در امر تعیین هیئتامناء یا برکنارى آنها دخالت نماید؟
اگر هیئتامناء از طرف واقف یا واقفین براى حفظ مسجد و اموال آن تعیینشدهاند، کسى نمیتواند آنها را عزل کند.
اگر هیئتامناء از طرف واقف یا واقفین براى حفظ مسجد و اموال آن تعیینشدهاند، کسى نمیتواند آنها را عزل کند.
درصورتیکه فرش یا زیراندازى زیر پایشان بیندازند که مسجد را نجس نکنند مانعى ندارد.
استفاده کردن آنها مانعی ندارد.
چنین وقفى اشکال ندارد؛ وظیفه مردم آن است که از آن مواظبت کنند.
الف تا د در صدر اسلام هیئتامنا به صورتی كه امروز مرسوم است وجود نداشته، ولى با توجّه به مشكلاتى كه در امر اداره مساجد در عصر و زمان ما وجود دارد نياز به هیئتامنا احساس میشود و هیئتامنا بايد از افراد صالح و امام جماعت مسجد انتخاب شوند و تمام كسانى كه مىخواهند تصرفاتی در مسجد كنند با موافقت آنها باشد.
الف: هرگاه مسجد نجس شود بر همه لازم و واجب است نجاست را برطرف كنند.ب: واجب کفائی است، يعنى اگر يك يا چند نفر اقدام به تطهير كنند از ديگران ساقط میشود وگرنه همه گنهكارند و كسى كه مسجد را نجس كرده در اين حكم با ديگران تفاوتى ندارد، هرگاه نتواند مسجد را تطهير كند مثل اينكه مسافر و در حال عبور باشد، يا احتياج به كمك دارد و پيدا نكند، احتياط واجب آن است كه به ديگرآنکه مىتوانند تطهير كنند اطّلاع دهد.ج: اگر مسجد از مصالح متنجس ساختهشده است تطهیر ظاهر مسجد کافى است.
پس از تحقّق وقف مسجد کلیّه کارهایی که موجب تقویت برنامه مسجد و مراسم نماز و نشر حقایق تشیّع در آن است، احتیاج به اجازه دیگران حتّى واقف یا متولی ندارد، همچنین نماز و اقامه جماعت و رعایت نظر آنها در اینگونه موارد لازم نیست، ولى بهتر است هماهنگى برقرار گردد و درهرحال مزاحمتى براى نمازگزاران به وجود نیاید.
نجس كردن فرش مسجد نيز حرام است و چنانچه نجس شود بايد آن را تطهير كرد و اگر خسارتى لازم آيد كسى كه آن را نجس كرده است ضامن است (بنا بر احتياط واجب)
اگر براى مسجد وقف شود ثواب مسجد را دارد و احکام مسجد بر آن مترتّب مى شود؛ ولى بهتر آن است که ظاهر آن را تا آنجا که در دسترس است، اگر موجب خرابى نمى شود آب بکشند، یا چیزى بر آن نصب کنند که دست با آن تماس پیدا نکند و ورود جنب و حایض در فرض وقف شدن براى مسجد در آن جایز نیست.
در فرض سؤال اگر هیچگونه سرایتی به طبقات مسجد نداشته باشد، مانعی ندارد.
با حفظ جهات شرعيّه اشكالى ندارد.