اقتدای مأموم به امامی که از او غیبت کرده است
اقتدا کردن مأموم به امام جماعتی که از او غیبت کرده است چه حکمی دارد؟
درصورتیکه امام جماعت را عادل میداند اقتدا به او اشکالى ندارد، ولى درهرحال باید از گناه خود توبه کند و اگر مشکل خاصی ایجاد نمیشود از او حلالیت بطلبد.
اقتدای سهوی به کسی که خود مأموم است
اگر شخصی با یقین به اينكه كسي كه جلوي او ايستاده، امام جماعت است و به او اقتدا میکند بعد مشخص میشود كه او امام جماعت نبوده بلكه خودش مأمومي است يعني مأمومي به مأموم ديگري اقتدا كرده درحالیکه فكر میکرده او امام است و شخص جلوتر از او را كه امام بوده را نمیدیده حال نمازش صحيح است يا باطل؟ اين مسئله را در رساله پيدا نكردم لطف كنيد جواب بفرماييد.
اگر بعداً فهمیده نماز او صحیح است.
عدم اعتقاد امام جماعت به نجاست بهائی ها
آیا کسی که با وجود علم بر فتوای مراجع در نجاست بهائیت آنها را بنا برتکیه بر عقل خود پاک میداند میتواند امام جماعت باشد؟
اگر مجتهد در این گونه مسائل نباشد و چنین اظهار نظری کند اقتدا به او جایز نیست.
امامت شخص غیرروحانی
امامت شخص غیرروحانی چه حکمی دارد؟
درصورتیکه دسترسى به روحانى واجد شرايط نباشد امامت غیرروحانی واجد شرايط امامت جماعت، اشكالى ندارد. ولى اگر دسترسى به روحانى واجد شرايط باشد، احتياط آن است كه او را مقدّم بدارند.
آگاهی از بطلان نماز امام جماعت بعد از نماز
اگر مأموم بعد از نماز متوجه شود نماز امام جماعت باطل بوده است تکلیف او چیست؟
اگر مأموم بعد از نماز بفهمد كه امام عادل نبوده و يا خداینکرده كافر بوده است يا نمازش باطل بوده، نماز مأموم صحيح است.
خواندن سوره به نیت استحباب توسط امام جماعت
آیا اگر امام سوره را به نیت مستحب بخواند ولی مرجع مأموم احتیاط واجب بداند آیا نماز صحیح است؟
اگر سوره را بخواند اقتدا مانعی ندارد.
اقتدا به امام جماعتی که دیگران را لعن میکند
آیا کسی که از روی قصد، افرادی که قرآن کهنه به مسجد میآورند را لعن کند از عدالت خارج میشود؟
لعن در این موارد جایز نیست و باید با زبان خوش به ایشان تذکر دهید.
امامت جماعت شخص وسواسی
اقتدا کردن به امام جماعتی که در قرائت نماز، وسواسی است چه حکمی دارد؟
خالى از اشکال نیست ولى توجّه داشته باشید رعایت احتیاط به تکرار یکى دو بار دلیل بر وسواسى بودن نیست.
تفاوت حکم اقتدا به امام جماعت سیگاری با امام جماعت مسافر طبق نظر معظم له
در مورد امام جماعتی که سیگار مصرف میکند فرمودهاید که اگر مأموم احتمال میدهد که امام مقلد کسی باشد که مصرف سیگار را جایز میداند اقتدا به او اشکال ندارد اما در مورد امامجمعه یا جماعتی که وظیفه او بر اساس فتوای مرجع تقلیدش نماز کامل است ولی بر اساس نظر حضرتعالی وظیفه او شکسته است، مأموم مقلد حضرتعالی نمیتواند به این امام اقتدا نماید. تفاوت این دو مورد را بیان فرمایید؟
تفاوت این دو روشن است؛ در نماز جماعت عدالت امام شرط است و در فرض سؤال امام به فتوای مرجعش کار خلافی انجام نداده است و عدالت او باقی است. ولی در مورد نماز قصر و اتمام، کسی که به عقیده مأموم نماز را برخلاف وظیفه میخواند نمازش باطل است هرچند شرعاً گناهی نکرده است.