خریدوفروش اعضاى بدن مانند كليه و امثال آن باطل است؛ ولى احتياط مستحب آن است كه اگر پولى مىخواهند بگيرند در مقابل اجازه برداشتن عضو از بدن شخص دهنده بوده باشد، نه در مقابل خود عضو و اصل اين كار در صورتى جايز است كه براى دهنده توليد خطر نكند.
خریدوفروش از او اشکالی ندارد ولی او در برابر اعمال خود مسئولیت شدید دارد.
اراضى موات با ثبت دادن ملك كسى نمىشود، و خریدوفروش آن جايز نيست، مگر اینکه کاری روی آن انجام دهند و آن را آماده کشت یا بهره‌برداری دیگری سازند. (در زمان حكومت اسلامى، احياء موات مىبايست با اجازه حكومت باشد و نمىتوان خودسرانه عمل كرد.)
باید صاحب آن را پیدا کند و پول آن را به او بدهد و اگر به‌هیچ‌وجه صاحب آن پیدا نشد باید پول آن را به شخص فقیری صدقه بدهند.
فروختن اجناس تقلّبى كه خريدار از وضع آن خبر ندارد موجب بطلان معامله می‌‌گردد مانند فروختن شير مخلوط با آب يا روغنى كه آن را با پيه يا چيز ديگرى مخلوط کرده‌اند که به اين عمل «غش» می‌گویند و يكى از گناهان كبيره است؛ از پيغمبر اكرم صلی‌الله عليه و آله نقل‌شده است كه فرمود: «كسى كه در معامله با مسلمانان غِش كند، يا به آن‌ها ضرر برساند، يا تقلّب و حيله نمايد از ما نيست و هر كس با برادر مسلمانش غِش كند خداوند بركت را از روزى او مىبرد و راه معاش او را مىبندد و او را به خودش وامىگذارد.
خریدوفروش آن دسته از آلات موسیقی که غالباً با آن، آهنگ‌های مناسب مجالس لهو و فساد نواخته می‌‌شود مانند تار و ساز حتّى سازهاى كوچك جایز نیست مگر اینکه از آلات مشترك باشد يا بازيچه باشد و از آلات لهو حساب نشود.که تشخيص آن با مراجعه به اهل عرف، يعنى افراد فهميده متدین، ممکن خواهد شد.
خریدوفروش آلات قمار باطل است.
خریدوفروش، نگهدارى، نوشتن، خواندن و درس دادن کتاب‌های گمراه‌کننده حرام است، مگر زمانى که براى هدفى صحیح باشد، مثلاً براى پاسخ دادن به اشکال‌های آن، البتّه براى کسانى که قدرت این کار را دارند.
در صورتی غلط‌های فاحشی نداشته باشد و دست تحریف به‌سوی آن دراز نشده باشد خریدن آن مانعی ندارد.
احتیاط واجب آن است نخرند مگر اینکه با اجازه مجتهد جامع‌الشرایط مصادره شده باشد.
با توجه به اینکه معامله‌ای انجام‌نشده است خریدار حقی در مورد این ملک ندارد.
اگر به نیت عددی باهم معاوضه کنند در فرض سؤال ربا نیست.
