ربا گرفتن از دولت
آیا میتوان دولت را در حکم پدر حساب کرد و درنتیجه ربا بین دولت و مردم جایز باشد؟
این تعبیر، یک تعبیر شاعرانه است و ازنظر حکم شرع اثرى ندارد.
این تعبیر، یک تعبیر شاعرانه است و ازنظر حکم شرع اثرى ندارد.
اگر منظور از حیلههای شرعى، معاملات صورى بدون قصد جدی است، مسلماً تأثیرى در حکم ربا ندارد. و غالباً در حیلههای شرعى، طرفین قصد معامله جدى ندارند و منظورشان فقط رباست.
در فرض سؤال؛ اشکالی ندارد.
چنانچه بعد از معامله معلوم شود مقدارى از جنسى را كه فروختهاند مال ديگرى است در این صورت اگر صاحب مقداری که متعلق فروشنده نبوده راضى به معامله نشود، خريدار مىتواند معامله را به هم بزند، يا معامله را در مقدارى كه مال فروشنده بوده قبول كند و پول بقيّه را پس بگيرد، به این خیار شركت يا خيار تبعّض صفقه گویند.
اگر با عین آن پول خریده است مالک نمیشود.
هرگاه واقعاً خریدار آن جنس موسمی بوده و وقتش گذشته و فروشنده دچار خسارت میشود خریدار باید جبران کند.
معامله با کفار و گرفتن سود از آنها اشکالی ندارد.
خریدوفروش مال غصبى نيز حرام و باطل است و فروشنده بايد پول را به خريدار برگرداند، ولى خريدار حق ندارد آن مال غصبى را به غير صاحبش بدهد مگر آنکه صاحبش معامله را اجازه دهد و اگر صاحب آن را نمیشناسد بايد به نظر حاكم شرع عمل كند.
چنانچه این معامله در مزایده صورت گرفته، و مفهوم مزایده در عرف توجّه به غبن و اسقاط آن است، فروشنده حقّ ادّعاى خیار غبن ندارد; ولى اگر معامله خارج از مزایده صورت گرفته باشد، و فروشنده بتواند اثبات کند که در زمان معامله مغبون بوده، خیار غبن دارد. و اگر نتواند اثبات کند، ادّعاى او پذیرفته نیست.
درصورتیکه در معامله يكى از خريدار و فروشنده مغبون شده باشد آنطرف که متضرر شده مىتواند معامله را فسخ كند، به این خیار غبن گویند.
استفاده از مواد محترقه و منفجره در مراسم شادی و مانند آن درصورتیکه خطری داشته و یا خلاف قانون و مقررات و یا موجب اذیت و آزار دیگران باشد جایز نیست و خریدوفروش آنها نیز همین حکم را دارد.