در فرض سؤال اشکال دارد و چنانچه پدر او معلوم است باید به نام او گرفته شود؛ نباید چیزى بر خلاف واقع بگویند و او را فرزند خود بنامند، مگر این که ضرورتى ایجاب کند.
ختنه کردن وظیفه ای است مربوط به همه مسلمین و فرقی بین افراد در این حکم نیست.
درصورتی‌که خودش بتواند باید به این کار اقدام کند یعنی او را نزد طبیبی ببرند تا او را ختنه کند.
اگر از آنها اجازه بگیرد مانعی ندارد.
آنچه در مورد پرده بکارت در سؤال مطرح‌شده یک مغالطه زشت و نادرست است. غلاف موجود در محل ختنه در دوره جنینی مفید است ولی پس از تولد مزاحم است و به خاطرجمع شدن قطرات بول یا منی در زیر آن سبب بروز بیماری‌هایی ازجمله سرطان قسمت بالای آلت می‌شود؛ درحالی‌که وجود پرده بکارت دلیل بر پاکی و تقوی و قداست دختر است و همان‌گونه که امیرمومنان (علیه‌السلام) فرموده این‌یک مهر الهی تقوی است و از میان بردن آن قبل از ازدواج راه را برای انحراف دختران و گسترش فساد در جامعه اسلامی کاملاً هموار می‌سازد.
اگر ضرر مهمی داشته باشد واجب نیست.
ما فتوا به منع آن داده‌ایم.
اولاً در شرایع سابق نیز ختنه بوده است و ثانیاً خداوند این عضو را آفریده که در دوران جنینی آن قسمت از جنین را حفظ کند و پس از تولد عضو زائدی محسوب می‌شود مانند بند ناف بچه که پس از تولد بریده می‌شود.
در روز هفتم مستحب است.
در صورت توانایی باید برای هرکدام جداگانه قربانی شود اما اگر توانایی ندارند اشکالی ندارد ولی قربانی مستحب محسوب می‌شود.
درصورتی‌که از جهات مختلف زندگی به‌زحمت نیفتد عقیقه کردن برای او مانعی ندارد.
اگر بالغ است باید فوراً اقدام به ختنه کردن نماید و اگر بالغ نیست، هنگام بلوغ باید ختنه نماید و اگر قبل از آن باشد بهتر است.
