لک دیدن نامنظم کسی که عادت ماهانه نمیشود
خانمى عادت ماهانه نمىشود؛ ولى هر دو ماه یکبار دو سه روزى لك و ترشحات مىبيند، وظيفهاش چيست؟
اگر خون، هرچند در داخل و باطن تا سه روز استمرار نداشته، حكم استحاضه را دارد.
اگر خون، هرچند در داخل و باطن تا سه روز استمرار نداشته، حكم استحاضه را دارد.
اگر خون سه روز استمرار داشته باشد و در ايّام عادت ديده شود، هرچند به اين صورت كه پس از شروع تا سه روز باطن آلوده باشد، محکومبه حكم حيض است. در غير اين صورت، احكام استحاضه را دارد.
لكّههاى مزبور، اگر سه روز مستمرّآ ادامه نيابد، حیض محسوب نمیشود و حكم استحاضه را دارد و ضررى به اعمال حج نمىزند و بايد مطابق اعمال استحاضه عمل كنند و چنانچه فقط لکّههایی ديده و ادامه نداشته، تنها وضو بر آنان واجب است و غسل ندارد.
مانعى ندارد كه زنان بهوسیله خوردن قرص و مانند آن از عادت ماهانه خود جلوگيرى كرده؛ تا بتوانند اعمال حج تمتّع، ازجمله طواف و نماز طواف را، در حال پاكى انجام دهند.
هرگاه شرايط و صفات عادت ماهيانه را نداشته باشد، حكم مستحاضه را دارد و با انجاموظیفه مستحاضه حج و طواف او صحيح است؛ اما در صورت داشتن تمام نشانههاى حيض، حكم حيض را دارد. در ضمن زنان سادات در محيط ما حكم زنان قرشيّه را ندارند و آنها نيز در پنجاهسالگی قمرى (حدود 5/48 سال شمسى) يائسه مىشوند، يعنى هرگونه خون مشكوكى ببينند حكم استحاضه را دارد.
لازم نیست صبر کند، میتواند با همان حال اعمال را بجا بیاورد.
هرگاه مستحاضه كثيره غسلهای نماز خود را بهموقع بجا آورد، غسل ديگرى مطلقاً براى طواف و نماز طواف بر او واجب نيست.
هنگامیکه مستحاضه وظيفه غسل خود را براى نمازها انجام دهد به حكم طاهر است و غسل ديگرى براى طواف و نماز طواف لازم نيست.
اگر خون او مستمر است و به وظيفهاش عمل كرده و در حدّ امكان از خروج خون جلوگيرى نموده، وظيفهاى ندارد، ولى اگر خون کاملاً قطعشده و غسل كرده، سپس خون جاریشده، حكم حدث جديد را دارد.
درصورتیکه استحاضه قلیله باشد: اگر بعد از گذشتن از نصف طواف بوده، پس از تجديد وضو و تطهير بدن و لباس، طواف را تمام مىكند و اگر قبل از آن بوده، پس از تجديد وضو و تطهير، طواف را از اوّل شروع مىكند.و درصورتیکه استحاضه کثیره باشد: چنانچه قبل از شوط چهارم است غسل کند و از ابتدا طواف کند و اگر بعد از شوط چهارم است غسل کند و ادامه دهد؛ و در ادامه اگر به وظیفه زن مستحاضه که برای نماز واجب است عمل کند ضرری به حج او وارد نمیشود.
لازم نیست صبر کند، میتواند با همان حال اعمال را بجا بیاورد.