مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

مراجعه بيماران به طبيب در چنان شرايطى برائت ضمنى محسوب مى‏شود، بنابراين ضامن نيستند.

اگر مال غصبى را با اطّلاع از غصب بودن عاريه كند و در دست او از بين برود، مالك مى‏تواند عوض مال را از او بگيرد و اگر به او دسترسى پيدا نكند از كسى كه مال را غصب كرده مطالبه كند؛ و همچنين عوض استفاده‏هايى را كه عاريه كننده برده بايد بدهد

علم و جهل مباح له نقشی جواز تصرفت او ندارد.

هرگاه خمس مال حلال مخلوط به حرام را بدهد و بعد بفهمد مقدار حرام بيشتر از خمس بوده، بنا بر احتياط واجب بايد مقدارى را كه مى‏داند از خمس بيشتر بوده به مصرفى برساند كه هم مصرف خمس باشد و هم صدقه.

در صورتیکه طرف با علم به این مطلب راضی باشد مانعی ندارد ولی مکروه است.

اگر به گمان اين‏كه كسى فقير است زكات به او دهد بعد بفهمد فقير نبوده، يا از روى ندانستن مسئله به كسى كه فقير نيست زكات بدهد، چنانچه چيزى را كه به او داده باقى باشد می‌تواند پس بگيرد و به مستحق بدهد و اگر از بين رفته‏ هرگاه كسى كه آن چيز را گرفته مى‏دانسته يا احتمال مى‏داده كه زكات است بايد عوض آن را بدهد و او نيز به مستحق برساند، ولى اگر به غير عنوان زكات داده نمى‏تواند چيزى از او بگيرد و درهرحال چنانچه در تشخيص مستحق كوتاهى نكرده باشد لازم نيست دوباره از مال خود بپردازد.

قیافه‌شناسی اعتباری ندارد و نمی‌توان بر آن تکیه کرد و اگر آن را بیاموزند که بر طبق آن عمل کنند و حکم کنند اشکال دارد.

اگر یقین به رضایت او دارد لازم نیست به او بگوید.

اگر موجب آزار پدر و مادر نشود اشکالی ندارد.

اگر براي عابران مزاحمتي ايجاد نکند و آسيبي به حمل‌کننده علامت نزند و از مجسمه‌های حيوانات و امثال آن در علم استفاده نشود، اشکال ندارد؛ و خوب است از علم‌های کوچک‌تر استفاده گردد و بهترين جايگزين، استفاده از پرچم‌های مناسب و در شأن عزاداري خامس آل عبا (ع) است.

پرچم‌هایی كه در عزادارى امام حسين (علیه‌السلام) حمل می‌شود، چون متعلّق به عزادارى آن حضرت مى‏باشد محترم است، امّا حاجت را بايد از خداوند با شفاعت امام حسين (علیه‌السلام) خواست، نه از عَلَم.

نیّت را به حج اِفراد برمی‌گرداند و حج او اشکالى ندارد.