مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

ازدواج موقّت به عقدی گفته می‌شود كه بین زن و مرد نامحرم براى مدّت معيّنى خوانده می‌شود، خواه اين مدّت كوتاه باشد يا طولانى (البته نباید به مقداری باشد که تمام مدت عمر مرد و زن را شامل شود) و آن را «متعه» و «صيغه» نيز می‌نامند.

منظور این است که طرفین نمی‌توانند صیغه را از طریق تلفن بخوانند و ایجاب و قبول از طریق تلفن باشد، هم‌چنین نمی‌توان از طریق تلفن وکالت گرفت و عقد را خواند، زیرا صداهاى مشابه يكديگر فراوان‌اند؛ مگر این‌که يقين قطعى پيدا كند كه گوينده فرد موردنظر است. ولى اگر اختلافى باهم پيدا كنند اين قبيل عقدها در محاكم شرعى و عرفى پذيرفته نيست.

منظور ضرورت برای خودش است (مادر جانشین) مثلاً تأمین نیاز مالی.

منظور از عدالت آن است که بر طبق شئون آن‌ها هرکدام متناسب حالش رفتار کند و عدالت همیشه به معناى مساوات نیست و در مورد حقّ القسم آن است که براى هرکدام یکی از چهار شب را قرار دهد.

منظور این است که مرد مجبور نیست که هر چهار شب یک‌شب نزد او بخوابد بلکه از این نظر آزاد است.

اولاً منظور از ریبه ترس از افتادن در حرام است و منظور از لذّت همان لذّت جنسى است.ثانیاً ریبه مربوط به ترس وقوع در گناه است خواه لذت ببرد یا نبرد ثالثاً تلذذ و لذت بردن عنوان مستقلی دارد و افراد باید مراقب باشند و در این‌گونه موارد شیطان انسان را فریب می‌دهد.

1- منظور آن است که هر یک لباس‌های مخصوص دیگری را بپوشد یا ازنظر قیافه و ظاهر خود را مثل او کند بنابراین پوشیدن لباس‌هایی که مشترک بین آن‌هاست با رعایت حجاب اشکالی ندارد.2- اشکالی ندارد.

منظور از لباس شهرت آن است که لباسى بپوشد که مشهور به زهد و قدس شود و جنبه ریاکارى داشته باشد و استفاده از چنین لباسى شرعاً اشکال دارد.

منظور لباس‌هایی است که در عرف مردم آن را لباس زینت مى‌خوانند وزن‌ها براى زیبایى آن را مى‌پوشند، شبیه آرایشى است که در صورت خود انجام مى‌دهند.

منظور این است که نسبت به مال شوهر بخیل باشد نه مال خودش.

الف) شامل تمام این گناهان می‌شود.ب) منظور احتمال دوّم است.ج) فرق نمی‌کند.

منظور از کفو شرعى آن است که مسلمان باشد و منظور از کفو عرفى آن است که ازنظر شئون اجتماعى باهم متناسب باشند؛ و مراعات کفو عرفى لازم نیست؛ مگر درجایی که دختر رشد فکرى کافى ندارد ولىّ براى او شوهر انتخاب مى‌کند.